分析李白的性格及其命运(2)

　　二、中年时期的自负天真，以致错入李唐宫廷。

　　李白从二十五岁到四十四岁(724—744)，是追求功业以及供奉翰林的时期。开元十二年，李白思想逐渐成熟，游侠习气也从他身上慢慢消退。这一时期，他受儒家“积极入世”思想的影响，逐渐认为“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游;南穷苍梧，东涉溟海”。然后到安陆(今湖北)被许家招亲，“妻以孙女”( 《上安州裴长史书》)。从此“酒隐安陆，蹉跎十年”( 《秋于敬重亭送从侄游庐山序》)。刚离开四川的时候，李白仍不免有游侠之气，一年之内散尽家财三十万，但后来通过“黄金散尽交不成”( 《答王十二寒夜独酌有怀》)的教训后，彻底结束了任侠的生活。时光流逝，岁月如梭，无奈的李白不得不第一次在诗中写出“功业莫从就，岁光屡奔波”这样的诗句。在隐逸待诏的日子里，李白越来越清晰了自己对功业的要求。在《代寿山答孟少府移文书》中他申述说;“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”这就是李白对功业的理想或者说是自我的要求，这实际上是儒家积极入世，兼济天下的思想与道家“知足、知止”思想的结合，从此李白为实现这一理想目标而奋斗了一生。

　　李白不求小官，以当世之务自负，他就是要以布衣一举而成卿相，他要不屈己，不干人，直接成为一人之下，万人之上的辅政贤才。于是他选择了当时颇为流行的隐逸道路，当然在我看来这是一条错误之路。李白在安陆的隐逸没见成效，于是在开元十九年，李白第一次到达长安去寻找政治出路。久寻未果的李白再这个时候便开始流露出了悲愤不满的情绪，他写初到长安时的情景，看到权贵们内心当中油然地产生了厌恶之情，看到斗鸡者都趾高气扬的样子，不仅写诗来挖苦讽刺嘲笑他们。然而李白就是李白，即使是悲愤不满的时候，他依然可以写出豪气豁达的诗句来消除内心的不快，这正是儒家与道家思想在他身上完美合一的体现。他把在政治上与现实生活中的不满用儒家思想表达出来，然而又用道家超凡脱俗的思想来令自己释然，想得开看的开，内心依然自得，豪气与浪漫主义情怀依旧不解，也只有李白能做到如此。要不然有人认为;“儒家是饭，不吃会死;而道家是药，不吃会病。”

　　即便是在这个时候政治上没有起色的时候，李白依然没有绝望，甚至还是抱有极大的希望。他在《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》等一些悲愤作品，但是从作品当中我们似乎又看不到李白的心灰意冷。《行路难》最后一句他深信;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在《将进酒》中他写道;“天生我材必有用，千金散尽还复来”。可见李白在这个时候还是极度自信的，但他的自信在某种程度上说又是过分的夸大自己的能力，有一句话就做;“过分的自信就是自负”，这句话用在李白的身上也是很贴切的。当他在政治上遭受打击，抑郁不得志的时候，想要放情山水、寻仙访道的时候，他就说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，或是说：“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”，连孔子和被儒家奉为圣人的尧舜都加以嘲笑和轻视了。可见李白的浪漫想象已经夸张到了什么程度，他的放荡不羁、自负轻狂会注定他命运的悲剧性。

　　在初入长安后李白隐居终南山，结识了玄宗宠婿张自，可是张自没有帮助他。随后他继续云游，应道友元丹丘邀请，隐居嵩山。当他听说知人善用的韩朝宗到湖北任职时，他立即写了《与韩荆州书》前往拜谒，希望得到他的赏识引荐，可是韩朝宗也没有赏识他，更不要提引荐。郁郁寡欢的李白后云游山东兖州，慨叹人生不得志。在兖州期间他与其他五个人合成“竹溪六逸”，一度有过游仙思想，但他始终未能忘情功业，故一直没有实践。在这一时期，李白写下大量乐府诗，深信终有一天自己能大鹏展翅，高飞万里。

　　天宝元年，李白好友元丹丘向玉真公主引荐李白，玉真公主赏识李白才华，遂向唐玄宗推举，李白被征召入京。这时的他满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)。唐玄宗亲自迎接李白，给予殊誉，降辇步迎，如见绮皓(李阳冰《草堂集续》)。李白高兴之情溢于言表，他认为自己终于等到了君主的赏识，有机会一展才能，辅佐君王。他也决心“尽节报明主”，酬谢“君王拂拭”的知遇之恩。然而事实并非如此，玄宗只是把他视为御用文人，写一些歌舞升平，良辰美景的作品。李白很快感到自己被玩弄，于是终日饮酒作乐。他唾弃朝中的谄媚奸邪之人，不畏得罪他们，由于佞人进谗言，唐玄宗就渐渐疏远李白。李白浪迹纵酒，不久就被唐玄宗“赐金还放”。天宝三年，李白离开了长安，结束了翰林供奉的生活，回归自然。

　　不得不说李白的政治之途是黯淡无光的，无论他在文坛上顶着多么大的光环，当他步入仕途后他立刻变的一无所有。不得不说权术是现实主义者的游戏，而李白这样的浪漫主义大诗人是玩弄不权术的。现在我们再分析一下李白的性格，自以为才华横溢的李白认为自己可以通过“终南捷径”而马上步入官场，辅弼君王，匡济天下，然而现实却与他想的完全相反。本来是想快速，不竟然则是“欲速则不达”，从这一点而言，我们可以认为李白是浪漫主义诗人里的天真派，他哪里晓得“一将功成万骨枯”残酷现实，把官场理想化，简单化。我想并不是李白的作品张自和韩朝宗等人不赏识，李白的才华从古至今都是毋庸置疑的，他们不赏识除非是他们的文学水平有限，那么李白没有被名士推举，完全是因为李白太天真，把“终南捷径”想的太过于真实。

　　于此同时，李白致命的缺点就是他太过于自负。我们常说一个人要自信，自信对于一个人的成功至关重要，那么李白的仕途坎坷是因为他不自信吗?恰恰相反，他的失败正因为他太过于自信，而过分的自信便是自负。李白的自负是知道现在我们都能感受的到的，那么可想而知在当时，即使唐王朝是很大度的一个朝代，但是对于一个天不怕地不怕的“狂士”，我想也很难容忍的。即便是你有经天纬地的旷世奇才，招人妒恨就是你最大的天敌，要不然李白也不会遭奸佞小人背后谗言，而被赐金还放，用我们今天的话说就是“遣费下岗”。所以说李白有如此的遭遇还是和他自负天真的性格息息相关的。李白如果不天真，就不会“大笑”入宫做个御用文人，供人把玩;李白如果不自负，就不会平白无故惨遭佞人流言，赐金下岗。

　　此乃李白性格影响其命运第二步。