二、李白的游侠情结
李白一生漫游，饱览了神州大地的优美风光，744年后，又和杜甫结伴，游历名山古迹，自述“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”(《卷十四》)。范传正写《李公新墓碑》也说：“偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也”。
李白与千古文人相似，都有一个自己的“侠客梦”。“侠客”与“诗人”，分别为“一武一文”，二者看起来具有非常人的差异性，侠客主要是以“武”犯禁，而文人骚客却是“学而优则仕”。因此“侠客”不过是文人们的一个梦想罢了。但是从文人们的内心世界来看，他们对游侠的生活憧憬，特别是伴随着唐朝高度发展的经济“侠客文化”也因此而显得“韬光养晦”。因此，自唐代“侠客文学”开始发展起来，并逐渐走向成熟，对后世产生了颇大的影响，从而造就了一个十分灿烂的“侠客时代”。如果李白思想中的“儒释道”等因素使其“遵循社会发展的方圆”，那么“侠客思想”则具有与之相反的作用力，使其具有亦正亦邪的一面。侠客们的价值内核主要是以个体的力量，经过对抗体制，来不断地迫使统治阶级向其妥协，而“以少胜多”式地取得胜利。但是这种胜利只是一种心理上的胜利，或者这与阿Q的“精神胜利法”相类似，其并未从根本上改变整个体制，虽然这是精神上的或者个体方而的所谓的“胜利”，但是其可以给人以一定的激励性的作用，给生活在社会底层的人民以希望和光明。
金刃落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人?独守西山外。――《少年子》
李白的这首诗充分地反映了其在少年时宽广的胸襟，以及其“以武济世”的伟人胸怀，正是有了这样的胸怀，才使得李白怀揣着“游侠”之梦，怀揣着报国之梦，体现了李白诗句中的深层内涵。
前面所述李白的诗句，不仅是李白切身的感受，而且还是诗人真情实感的一种表达。我国古代文人始终以“天下兴亡，匹夫有责”的思想作为根本。在唐天宝年间，李白在翰林供奉期间，曾经怀揣着“倡议猛吹国土恩，壮士剖心酬知己”的情怀，写下了无数篇瑰丽的诗句。
榆扬九重万乘主，谑浪赤握青琐贤。朝天数换飞龙马，救赐珊瑚白玉鞭。――《白玉壶吟》
他曾经渴望实现经世济生的伟人梦想，但是现实总是不尽如人意，这些心地单纯的文人在封建社会往往走不通荆棘坎坷的从政道路，于是，也屡屡在诗文中释放这种怀才不遇的压抑。 结语
综上所述，李白的很多作品中体现了其“以武济世”的宽广胸襟，其字里行间，不仅能够看出李白的豪迈情怀与浪漫情调，而且还能够看出李白崇尚舞剑活动的嗜好，他完全寓乐于山水之中，并在其中尽情地享受着生活的美好。可以说，是文化的交融促进了李白诗歌文化的不断发展。
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