简述李贺诗歌的悲剧特征(6)

　　3、健康的影响

　　李贺自幼体质羸弱，《新唐书·李贺传》说李贺“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”李贺的短寿也正好印证了他羸弱多病的身躯。在短短二十七年的生涯中，李贺将毕生精力都投入到了诗歌创作上，把诗歌看作是生命的全部，呕心沥血，废寝忘食。加之李贺一跨入社会，就有种急欲成就功业、显亲扬名的紧迫感和焦灼感。这种心态使他经常失眠、面容憔悴、身体虚弱、躁动不安，不到二十岁，便出现鬓发凋落变白等早衰症状。

　　在中国文学史上，不乏文人们咏叹命运不济、怀才不遇、人生易老的传统主题，但和众多的诗人比起来，李贺的命运更令人感伤。李贺妻子早亡，他与母亲郑夫人、姐姐和弟弟一道生活，家境十分贫寒，二十七岁就怏怏而死。临死前，他对母亲说：“天帝新建一座白玉楼，请我去写文章。”李贺虽然也有一些格调明朗、乐观向上的诗篇，但大多数还是灰暗、萧索、悲凄、愁苦的。身体的病痛影响了他的诗歌风格，所以我们说他的健康状况使他的诗歌表现出了一种浓烈的悲剧意韵。

　　4、宗教的影响

　　具体来说，李贺诗歌受宗教的影响更多的是指道教的影响。李贺的思维方式和想象的具体形式都与道教文化有着不解之缘，可以说，道教文化背景是李贺想象的靠山。李贺诗中的“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，“鬼魂，只是一种形式，它所反映的是人世的内容，它所表现的是人的思想感情。”[]李贺诗歌中显著的特点就是悲剧的内容，而道教的文化可以说是他诗歌中悲剧内容的一个重要的方面。道教中的鬼，经常出现在李贺的诗中。从人到鬼是一种生命的终结，令人感到悲伤。而用鬼写人是一种更深层次的悲，人活着却用鬼来写，可以体会到被写的人过着与鬼一样的生活，而作者也是把自己看成是鬼，这样写出来的诗歌才能给人以传神的感觉。把自己看成是鬼和用鬼来写人，这两点也未免不可以看成是李贺形成其独特诗歌风格的重要因素。因此我们可以说，道教的影响成就了“诗鬼”李贺。