漱玉泉与李清照的故事(4)

　　至于“漱玉”乃山泉飞溅，晶莹如玉“摹形”说，若不全盘否定，也只能聊作水流激石，声若击玉“摹声”说的扩展，由玉的声音联想到玉的形状和色彩。如果以此为正解，岂止不合词义，还会使我们产生疑惑：在星月无光的夜晚，或草树遮蔽的溪涧，或冰雪覆盖的冬季，如何感受“漱玉”之美呢?

　　在宋代，“漱玉”不仅仅见于诗词，还多见于命名。如当时庐山的开先禅院，在龙潭水流经的青玉峡上建有漱玉亭，苏轼、苏辙兄弟曾分别作《开先漱玉亭》、《漱玉亭》诗。

　　宋徽宗在汴京兴建了壮丽空前的皇家园林——艮岳，他的御制《艮岳记》里写道：“其上流注山间，西行潺湲，为漱玉轩。”浙江余杭大涤山的天柱宫，于宋大中祥符五年(1012)奉勅改名洞霄宫，宫内亦有漱玉轩。宋代马元演《游洞霄纪实》诗云：“小愒漱玉轩，恍惊风雨夕”，闻九成有《杨先高题漱玉轩》诗。

　　宋代王宗贤则作《题漱玉馆》诗，写道：“寓馆欣传漱玉名，泉流古窦响琮琤。”据王宗贤的行迹可知，此即为宋《咸淳临安志》卷七十五所记载的洞霄宫漱玉馆。留怡然亦有《漱玉馆》诗：“拳石漱芳玉，梦回堪洗耳。客至馆于斯，妙处从此始。”漱玉轩与漱玉馆应是一物先后两名。

　　宋太宗八世孙赵玉鐩《三珍行》诗有句：“一张之珍太古琴，孤桐斫削峄阳枝。刻名漱玉世少比，较昔响泉彼堪嗤。”赵王孙的所珍爱的“漱玉”古琴，其制作和命名的年代应早于其他两珍——北宋苏东坡的书法、赵云子的画作，否则不能称之为“太古”。

　　综上所述，“漱玉”在李清照生活的时代已是一个习见广用的词。虽然济南的漱玉泉现存最早记录乃元代于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》，但是极有可能命名于北宋时期。