三、了解楚辞的特点
“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。
现实主义：强调冷静的观察和如实的描写。
浪漫主义：抒发对理想世界的热烈追求，常用感情色彩浓厚的语言，丰富的想象，夸张的手法。
“骚体诗”在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。（《大风歌》：“大风起兮云飞扬”）
《离骚》是屈原的代表作品，是中国文学史上最早最长的带有自传性的一首长篇抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作，开创了我国文学浪漫主义的源头。屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命熔铸而成这部宏伟诗篇。
四、听录音，矫正疑难字音，全班朗读
苗裔 孟陬 揆 肇 扈 纫 汩 搴 阰 惠茝 猖披 惮殃 踵武 齌怒 謇謇 悔遁 数
五、解题
离骚，普遍的解释是“屈原被放逐离开朝廷后的忧愁牢骚”。题目两字，既写事，又言情。发生在屈原身上的事情很多很曲折，屈原的情感变化也很复杂，都在题目中体现出来。
六、逐段朗读，理清重点字词，疏通文意，适当分析课文
（重点字词标注于课本中）
1、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇赐予以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳的后代子孙，我已故的父亲表字为伯庸。
正好在寅年的正月，我在庚寅日出生。
父亲观察估量我出生的气度，开始把美好的名字赐给我。
给我取名为“正则”，给我取表字为“灵均”。
<>自述家世、出生年月日和名字由来。
自叙了自己出身的高贵、生日的奇异(寅年寅月寅日),既表现了诗人对祖先的崇拜,又表现他贵族出身的优越感和责任感。特别是他强调与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。“我”是承受了上天托任来到人间的。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。
2、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
我已有了这些繁多内在美好品质，又增加优秀的才能。
披上江离和长在幽僻之处的白芷这些香草，连结秋天开花的兰草作为佩饰。 叙述自己已具有的内在美德，又加上有优秀的才能，再加上讲求整饰，成为内外完美的人。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
时间过得很快，我好像将赶不上了，恐怕年岁不等待我。
早晨摘取土坡上的木兰香树，晚上采摘水中陆地上的宿莽草。
叙述恐怕时光易逝，自己修身的情况，并用木兰和宿莽来表明自己志向的坚贞。 (本段意谓自己不仅有美好的世系、生辰，“初度”、名字等，而且还注重自己美好的才能。诗中写诗人佩带香草的句子，烘托了诗人高洁光辉的形象及好修为常、守正不移的德操。也表现出了作者时不我待的心情。)
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序。
想到草木的飘零凋落，恐怕有才德和有作为的人也会衰老。
过渡句。承接上文，转入下文。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
不把握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这种法度？
乘坐良马而驰骋，来吧，我引导做前驱带路。
诘问楚王为何不立志改革，改变法度。表达自己愿为前驱的心愿。
(由上文其自身深感时不我待，推广开来，言及国家的命运，恐“美人迟暮”，担心君王年老迟暮。进而提出“抚壮”“弃秽”,主张任用贤能,修明法度。末句“乘骐骥……”表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。)
<>叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强起来。
( 诗人有着美好的品德和才能，愿意用自己的“美政”理想去帮助怀王完成强国强兵之梦。但理想与现实往往是有差距的，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折做了铺垫。)
3、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？往昔三位古代贤君品德纯正完美，确实有众多贤臣聚集在一起。
杂聚着申椒和菌桂这些香木，哪里只是连结惠草和白芷？
举历史事实说明，在贤明君主时期，贤士就会为国君效力。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
那尧帝和舜帝光明正大，已经遵循正道而找到正确的道路。
夏桀王和商纣王多么猖狂放肆，只走邪路以致难以举步。
举尧、舜光明正大的做法与桀、纣的狂乱失足进行对照，给楚王作取舍的参照。
（指出应以古圣先贤为样板。遵循三后公正无私、广纳贤才之道，来求取中正之路，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。并用桀、纣作比来指出走“捷径”终将寸步难行，批判党人群小，劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。）
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
那些结党营私的小人苟且偷安贪图享乐，国家前途黑暗、险恶。
难道是我自身害怕灾祸吗？我是恐怕国家颠覆。
指出小人走错路，陷国家于倾危；自己不避灾祸反对他们，是为国家免受祸患。
忽奔走以后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
我匆匆忙忙地在君王的前后奔走，想君王赶上前王的脚步。
国君不体察我的内心感情，反而听信谗言对我大发怒气。
申说自己为国效力，希望赶上前王的足迹。不料楚王全不了解我的内心，反而信谗怒己。
（揭示结党营私的群小只顾贪图个人享乐，不能为国家前途着想，国家将会因此而倾覆，透出作者的忧虑。
“岂余……”体现出诗人为实现理想，不惧个人危难，忧国忧民的思想感情。忧劳于怀王朝廷内外，以使怀王步趋先王之德政。他希望楚王效仿明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。）
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！
我本来就知道正直敢言会成为祸患，但是忍耐着不能舍弃。
指着苍天作证，我是为了楚王的缘故。
说明明知忠言直谏对己不利，但为了国君，忍受祸患，不断进谏。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
国君起初已经和我有了约定的话，后来反悔变心有了别的打算。
我已经不把离别看做难事，只是为国君的多次变卦而悲伤。
楚王当初和我约定，现在又反悔。我为楚王的屡次变卦感到伤心。
（诗人不怕因此遭遇祸患，执着于自己的理想，忠于自己的国家，指天为证，忠心耿耿。然而，理想终归是理想。最后，诗人以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。）
<>阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。
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