李商隐《锦瑟》的“悲情”及艺术表现(3)

　　显然，这种时空颠倒的顺序使得《锦瑟》的“悲情”处于朦胧之中，难以把握。这是较为复杂的时空顺序的颠倒。在他的《潭州》《无题》(来是空言去绝踪)等诗中也有体现。如《无题》(来是空言去绝踪)先是睡梦到醒时的倒叙，又拉到一个不可确知的场景的描写，后又回到遥想刘郎为远离而惆怅，再写到现实的我与爱人已远隔万重蓬山。时空顺序的颠倒已相对复杂，但所写的情思也相对明确。而《锦瑟》的“悲情”所指之情却是复杂的，这正是其他采用时空顺序而主题相对明确的作品无法媲美的。

　　而典故的使用也使得“悲情”难以确指。诗中李商隐运用了“蒙太奇”的结构方式来组织典故。这些典故是相对独立的，均是一个完整的故事或者构成一个完整的意境，组合在一起时，并不具有逻辑上的联系，凌乱无序，然而并列组合成一个特定的意义。它需要读者发挥联想和想象进行艺术再创造和弥补。这种用典方式在《潭州》《无题四首》(飒飒东风细雨来)等诗中都可看到。《锦瑟》的中间两联就使用了这种结构方式。在这两联里，李商隐选用的物象是他的种种“悲情”的折射。它们之间的连接，是以“意”接，以“情”接而非以“言”接，用典造成意象的支离、破碎，使心象也支离、破碎，从而使“意”、“情”也不集中。这正如法国女性作家特丽•莫艾所说:“男性的语言是理性的，有条理的，有秩序的。而女性的语言是破碎的，是没有条理的，没有秩序的，是零乱的。”李商隐选用的这些物象就像女性化的语言，没有条理，没有秩序。然而，这种种意象在李商隐的“情感磁场”下形成了一个共同表情达意的圆圈，浑融而又相对和谐，而且也是有境界的。王国维曾言:“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真境界、真感情者，谓之有境界。”由于李商隐情思的真挚，所以谓之有境界。