《陋室铭》详细注释

　　《陋室铭》

　　注解

　　(1)名：这里用为动词，著名。

　　(2)灵：灵异，有灵气。

　　(3)斯：指示代词，此，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。

　　(4)惟：由于。

　　(5)惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。

　　(6)鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。

　　(7)白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。

　　(8)调(tiáo)素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。素：不加装饰的。

　　(9)金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》

　　(10)丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

　　(11)乱耳：扰乱，使……烦乱。

　　(12)案牍：公文，文书。

　　(13)劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。

　　(14)南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

　　(15)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

　　(16)何陋之有：有什么简陋的呢?之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　(17)铭：古代的一种文体，刻在石碑或器物上，用来歌功颂德或记录行为，也可以用来提醒，激励自己的文字。

　　(18)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘中。

　　古今异义：

　　在：古义(在乎，动词)今义(表示某物在某地，介词)

　　馨：古义(香气，这里指品德高尚)今义(芳香)

　　调：古义(调弄)今义(调动)

　　形：古义(身体)今义(形状)

　　词类活用：

　　有仙则名，名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

　　苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。

　　草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。

　　无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。

　　无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。