《陋室铭》的修辞艺术(2)

　　《陋室铭》的修辞艺术

　　《陋室铭》是一篇语言优美的经典抒情散文，它通篇采用托物言志的手法，写出了作者清静高远，安贫乐道的精神境界和高尚节操.这篇佳作反映出作者在政治上长期遭受压抑和对政治集团不满的心境。

　　作品开头以山水起兴，“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。那么房子呢?自然不在于宽敞华丽，只要有一位品格高尚的人居住就会受到人们的仰慕，“陋室”也就不陋了。本文就是用这种方法引题，从“山”，“水”，引到“陋室”的。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，直接点出了题旨。意思是说，这虽然是狭窄简陋的房子，但因为有良好品性的我居住，所以它能闻名遐迩，散发出花木般的芳香。“馨”的本义是花草树木散得很远的香气，这里移用来写人的高尚品德，用了“移就”的修辞方法。“陋室”因“德”而“馨”，就点明了全文的主旨。

　　接着以室外的景物和室内主人的活动来烘托“陋室”的高雅。“苔痕”能“上阶”，“草色”能“入帘”，用比拟法把物写活了，仿佛绿苔，青草这些生机盎然的植物也成了往来“陋室”的客人。它们以自身特有的姿色，装点着这间散发沁人心脾的香气的茅舍——台阶被滋长的“青苔”覆盖得绿茸茸的，草色跨进门帘，屋内呈现一片青翠。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。古人很重视“无反不如己者”，“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的谈笑的都是些知识渊博的学者，“陋室”的主人的德才就可想而知了。这里显然用的是正面衬托的写法。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是以室主人的活动来烘托“陋室”的宁静和室主人思想情趣的高雅。这位陋室主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音;潜心静默地读经，没有案卷公文劳损身体。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅。在这美好的环境中弹琴，读经，不正是古时君子之风吗?

　　“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”一句包含两层意思：一是把“陋室”比作“诸葛庐”和“子云亭”;一是作者以这两个人为楷模，从中我们完全可以看出作者是一位富有理想，胸怀大志的人。

　　结尾一句，典出《论语 子罕》：“子欲居九夷”，或曰：“陋，如之何”;子曰：“子居之，何陋之有?”作者没有全引孔子的话，究其原因并非只是行文限制，也有作者有意“盖而愈彰”，“结句如撞钟”的因素。

　　本文短小精悍，语言优美整齐，铿锵有韵，富有音乐美，这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代“铭”，大都刻在器物或碑石上，用以述功行，当然不容许长篇大论。