浅谈鲁迅小说艺术特色(3)

　　优秀的小说写人物，都要用典型化的方法，即塑造出的人物既是生活中可能有，让人们感到真实可信的，又比现实生活中更集中、概括，因而也更带有普遍性的。阿Q的精神胜利法在很多人身上都可以找到这样那样的表现，甚至倒今天，阿Q精神也并没有在我们生活中绝迹。可以说，我们生活中有许许多多，大大小小的阿Q，但是不用说在今天，，就是在鲁迅写《阿Q正传》时，甚至在Q是活的辛亥革命前后，无论在哪里也找不到一个完全像阿Q的人，这是因为鲁迅作品中的阿Q是经过典型化的艺术形象。其他如狂人、闰土、祥林嫂，可以说在生活中普遍得很，但要说谁就是狂人、闰土、祥林嫂，则又是不可能。鲁迅说：作家之取人为模特儿有两法：一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连细微的癖性、衣服‘的色样也不加改变，这比较容易描写;二是杂取种种人，合成一个。从和作者相关的人们里去找，是不能发现切合的了。但因为杂取种种人，一部分想象的人也就更其多数，我是一向取后法的。这方法也和中国人的习惯相合，例如画家的画人物也是静观默察，烂熟于心，然后凝神遐想，一挥而就，向来，不用一个单独的模特儿的。这说明鲁迅写人物用心之苦，，用力之难。他是对人物了解透了，描摹透了，才进入创作过程的。正因为，他小说中的人物都仪态万千，形神兼备。

　　鲁迅也一再谈到“白描”手法，并解释“白描”的意思是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄自己”，他真正做到了这点。他的小说真实朴素，不假虚饰，很少冗长的议论和描写。也没有曲折离奇的故事情节，总是以平易近人的叙述和描写来展示人物的性格。例如《故乡》，作者只写了闰土叫“我”为老爷，让儿子给老爷磕头以及要香炉和烛台等，就把他落后麻木的精神状态勾勒了出来。《阿Q正转》中两章“优胜纪略”都是些普遍的事情，就把阿Q的“精神胜利法”表现得淋漓尽致。《风波》通过描写赵七爷头上那根辫子盘起、拖下的几经变化，刻画他威胁农民时挥拳瞪眼的丑态等，富于讽刺色彩，活画出他顽固又狡猾，可憎又可笑的丑恶面目。在《孔乙己》一文里，没有一句旁白，作者完全是通过对他的滑稽言行所作的纯粹客观的描写，刻画出一个被封建教育毒害完全消失了灵魂的落魄潦倒、无药可救的读书人典型形象。鲁迅也很重视细节真实，他小说中的细节描写都经过细心选择，细节不细，都有很深的用意，是为了揭示人物性格和故事情节，如“孔乙己穿的虽然是长衫，可是又脏又破……”这服饰的细节描写，揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的性格特点。还有赵七爷的“点油灯”，假洋鬼子的“银桃子”以及阿Q的“画圆圈”甚至狂人耳朵中听到的街上女人骂孩子“老子呀”，我要咬你几口才才出气!以及眼中看到的“一碗蒸鱼，这鱼的眼睛白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人”等等。读来无不真切、具体，绝无粉饰，完全是现实生活的艺术写照。