陆游祖父“陆佃”简介(2)

　　陆佃有没有“吃一堑长一智”，自此之后，变得“聪明”一些呢?没有。

　　元祐年间，宋哲宗新立，高太后垂帘，司马光执政，于是“更先朝法度，去安石之党”，此时的陆佃，似大可以“受害者”的身份出现，去控诉和揭发王安石，去清查和整治“安石之党”，并以此发迹，平步青云。陆佃却是秉性难改，他又犯了“傻劲”儿。“安石卒，佃率诸生供佛，哭而祭之”，尽管有“识者嘉其无向背”，终究是使当朝权贵大为不快的事。“迁礼部侍郎，修《神宗实录》”时，又“数与史官范祖禹、黄庭坚争辨”，且“大要多是安石，为之晦隐”，日后“徙知江宁府”，又“即往祭安石墓”，这个在王安石时受到冷落的陆佃，终于受了王安石的牵连，被“治《实录》罪，落职知泰州”。

　　宋徽宗时，倒霉的是“元祐之党”，司马光等一百二十余人皆被列入“元祐党人碑”。陆佃官拜尚书左丞执政，似乎是时来运转，官运亨通了。然而，陆佃执政，“每欲参用元祐人才”，不赞成“穷治”所谓的“元祐余党”，致使小人进馋，天子翻脸，于是，这个在元祐年间受到冷落的陆佃，又受了“元祐之党”的牵连，因为莫须有的“名在党籍”而被“罢为中大夫”。他的仕途，大概也就这样了结了。

　　司马光的《资治通鉴》曾记述过一个和陆佃恰恰相反的人，这是三国时代的刘晔。刘晔历经曹操子孙三代，一直都是灸手可热的宠臣，称得上是现在说的“代代红”了。其诀窍之一就是“善伺上意而趋合之”。陆佃缺少的就是这种本事。不会察言观色，看风使舵，因而，历经神宗、哲宗、徽宗三代的陆佃虽然代代都有发迹的机会，却终于代代不能得志。　　当然，这不仅是陆佃个人的不幸。