《梦游天姥吟留别》的教学建议(2)

　　3、游仙诗（李白纵情山水）与田园诗歌的本质。

　　李白纵情山水，源于理想不能实现和个性受到束缚时的愤懑，他表面上纵情于山水，实则寄意于现实之外。

　　现实 ——理想（梦境）

　　补充：

　　李诗只宜读那几首名篇，倘若不幸捧着全集来读，就难免要越读越失望。

　　李白的诗我想可以大致分出五类，

　　1、发挥想象力与饮酒为欢时发泄消极思想的，作一些虚无缥缈的构思，对哲理的感悟程度很高，对现世的怀疑程度也很彻底，那些情景交融的抒发孤独之作也都可算进去，这一笑类有代表性的主要是在安徽写的那几首。《宣州别校书》又写郁闷又写牢骚，当然气概自然不凡，以及《月下独酌》

　　2、发牢骚的，别人能富贵，我比他牛我却不能富贵，《行路难》，更别说《答王12寒夜独酌有怀》几乎用口语表达谩骂，以及若干《赠xyz》，有一些吹捧自己过甚，势利眼也不知道加以掩饰，说但求如何如何地，全然不管receiver是否要掩面而笑，不如孟浩然的含蓄。原因可能是自恃长得不象一般人。

　　3、叙事加想象的，《蜀道难》我认为就主题可归入这一类，《古风》《永王东巡》之类，《侠客行》也可以算进去以及反对战争，这在当时与宣传战争是并列的题目。他善于驾御宏大的题材，自是得心应手，

　　4、就是长干行和长相思了，一直觉得它另类，（长相思也是语言华丽，仔细体会来象一个从不会相思的人写相思，只是写入一些大家公认的相思的表象，真正相思的人的那些细微的感觉或凄恻的冲动一点也没有涉及到，内容的苍白和现代的末流情歌是差不多的，只是技巧与华丽胜过现代这些人而已）。而今真是忍不住觉得，长干行可能是同时代某个不知名感情深厚的的诗人托其名而作，酒香还怕巷子深，为了自己的大作流传千古，中国古代伪托名人的现象显然非常普遍。　　有一个好使的脑瓜子，却没有太多赤子之心，内疚和留恋这些我们常有的情感都不属于他，产生不出什么感情，他的心胸属于自己和虚无两者，委实不易为焚烧和沸腾的情感占据。天下第一恶人延庆太子尚知道不能让小和尚为我而死，人的道义与投报的良知在李白的诗句子中基本上看不出来，当然洒脱未必是自私。可是那时候没有性灵的流派与前人作品让其参与，只好发挥他的悟性来写做梦，饮酒，而后让后来的做梦和喝酒的人传唱其“醉生梦死”罢了。

　　5、第五类就是写景，单纯写景或为书法豪情而写景，他写景的天才就不用我多叙述了。