1、人的本质属性是社会属性。莫言说：我在中国工作，我在共产党领导的中国写作，但是，我的作品是不能用党派来限制的，我的写作从80年代开始，就非常明确的是站在人格角度上。写人的情感、人的命运，早已突破了这种阶级和政治的界限。
可人绝无抽象的人，人有自然和社会这样的双重属性，可社会属性才是人的本质属性。莫言作为自然属性是动物，可他作为社会属性那是人物，无疑是很重要的人物。莫言在中国作协担任副主席，这是比照中共副部级的高官、中国文坛领导、著名作家，在这样三重身份下，他明显不同于一般的作者，他也不能和不应该混同于一个普通的作者。作为中国作协副主席，职责负有领导文坛建设社会主义精神文明的重任，既在其位，就应说其话，干其事，就理应有更大的社会责任和更大的历史使命，就不能信口开河!
可莫言获奖后，却心虚的反复强调自己的作品是人性的、良知的、超政治的。莫言千方百计的撇清自己的作品和政治的关系，撇清自己的作品和中共的关系，撇清自己的作品和党派的关系，莫言到底怕什么?怕诺委会吗?怕诺委会什么?而所有的撇清，莫言自己能相信吗?
而莫言反复鼓吹作品是突出和表现超越一切社会属性的人，可哪是个什么东西?那只能是人的动物本性，人的shou性，可莫言笔下写的人仅仅是动物吗?
2、莫言获奖主因是鼓吹普世价值。让我们看看诺委会颁奖词对莫言的褒奖：“他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。”“莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然;他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。”
文学评论家、中国作协军事文学委员会副主任朱向前：莫言的作品虽然在国内没有市场、没有读者，甚至大学生也不看、批评家不待见，但是在国外却颇受欢迎。从这个颁奖词中的褒奖看，莫言的作品正好符合西方鼓吹的普世价值，这才是莫言获奖的真正原因。甭说马克思主义对人的双重属性的论述了，就是中国古代对人的定义：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。莫言对人的认识，莫言作品对人的描写，如何这样混乱?
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