论孙少平性格背后的精神归属(2)

　　二、纯真善良的人性完善

　　雨果说过：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”善良是人性的本质，宽容大度、无私奉献等品质都是以善良为基础的，是社会和谐发展的原动力。但是人性并不是完美无缺，同样具有美丑二重性。理性的人性是扬美抑丑，非理性的人性是无节制的自我膨胀。反思人性，洞察人性的弱点，才能避免人的行为堕入罪恶的深渊。小说中孙少平的个性价值和人性美则是在经历了无数次生命的磨难与挫折后体现出来的。

　　因为贫困，使他过分自尊，他常常感到别人在嘲笑他的寒酸，因此对一切家境好的同学内心中有一种变态的对立情绪。[2]例如，孙少平在班长顾养民点名时，以不作声对班长进行有意挑衅，显然这完全是孙少平内心的嫉妒在作怪，并不关乎班长的对错。作家从现实主义出发，刻画人性的本能，展示人的性格裂变的过程。当孙少平的朋友打了顾养民，别人问他受伤的原因，他却以自己的不小心为脱口。当顾养民以自己的善良宽容化解了这场风波之后，孙少平陷入了对人性的困惑，他开始拷问自己的自私与否。他在反思中遏制、淡化着人的私欲，而增强、充盈着人性的美好与善良。当郝红梅出于自尊心的满足，发生了“偷盗事件”后，孙少平则尽己之力进行保护，平息了事态，此时的孙少平已经忘记了郝红梅当初的“背叛”，仅仅是出于本性的善良使然。这种对人性的拷问，对良知的回归与坚守，使他的仁爱精神在苦难中得以高扬，使他的灵魂在初恋的波折中获得了升华。越是在苦难的环境中，就越能体现平凡人身上那种真实的人性美。所以，在心灵上超越苦难的孙少平，突破了现实生活的苦难，为自己构建了一种理想的心灵模式，一种求真、求善、求美的人性完善。

　　三、自我实现的人格升华

　　心理学家马斯洛认为，在“人”的社会化过程中，“人”会不断地产生诸如生理、安全、爱、尊重和自我实现的基本需要，其中自我实现的需要是人的需要层次中最高层次的需要，即是指实现个人理想、抱负、发挥个人聪明才智的需要。但是现实社会在允许一部分人自我实现的时候，又是以抑制甚至剥夺另一些人的权利和机会为代价的，因此，当整个社会的道德律令――公平与正义受到忽视，个人与社会的矛盾由此便会加剧。

　　孙少平无奈地处在了个人与社会焦灼的状态中。在小说的时代背景下，农民子弟想要改变命运的几率是极其微小的。但是这种不良的现实犹如弹簧一般，在给孙少平造成阻力的同时，也成了他奋斗的推力。一方面，农民身份的叛逃，形成了内在的“精神冲力”;另一方面，投奔城市之后，该何去何从，他又很茫然。这种“冲力”与“茫然”一直促使着他由农民变成工人的理想的实现。在中国社会的转型期，改革开放与市场经济激发了人的全部潜能，并给予极大的自由度去适应个人奋斗的程度。孙少平虽然活在低下阶层，做着最沉重又卑微的劳动，然而对此他却有自己的看法：“职业的高低贵贱不能说明一个人生活的价值。恰恰相反，他现在倒很热爱自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己历经千辛万苦酿造出的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味。”在这个过程中，孙少平抛开了农村人固有的自卑与自尊，忍受了城市漂泊的巨大恐慌与失落，挺住了超越身体极限的艰辛劳作等意志、智慧、体力考验，执著地创造并实现着自己的人生追求。他以远大的理想、高尚的情怀和不断超越自我作为动力，他所追求的是一个全新的自我，他的人格在自我实现的过程中得到了超乎完美的升华。 　　四、性格背后的精神归属

　　一部《平凡的世界》就是一幅苦难的生存画卷，但是作家的目的并不在于透过苦难“消费”现实悲悯的情感。主人公孙少平历经诸般磨难，这个过程中的现实与理想，情感与理性的相互调和与融合是他实现精神归属感的最终缘由。