秦观形象揭秘

　　秦观离开我们已经900余年，他的相貌如何，已经很难确凿考证。少游出仕之前曾经请人画过一幅小像，即我们今天所说的“写真”像。元丰七年十月初，少游与苏东坡相会于镇江金山寺，少游呈上小像，并向恩师索“赞”(古代一种文体，描摹、评介人或事物)。东 坡当即应允，但是并未立即动笔。一个月后，到达扬州竹西寺，经过深思熟虑，方欣然命笔写道：

　　以君为将仕耶?其服野，其行方。以君为将隐耶?其言文，其神昌。置而不求君不即，即而求之君不藏。以为将仕将隐者， 皆不知君者也。盖将挈所有而乘所遇，以游于世，而卒返于其乡者乎。

　　长不足一百字，却非常传神。东坡自己也很得意，在写给秦少游的信中说，“……传神奇妙之赞，苦思得之”。细细揣摩，《赞》写出了少游人生态度的两个侧面。所谓“其服野，其行方”，是一个出世的隐士形象;所谓“其言文，其神昌”，是一个出世的士大夫形象。

　　苏东坡说，简单地认为少游希望出仕或归隐，都不是对少游人生态度的全面理解。真实的秦少游希望以自己的才华用于当世，建功立业，功成名就以后，再返回自己的家乡。

　　遗憾的是，少游小像今已不存。东坡的《少游真赞》重在写神，而不是描形。唐伯虎有一首诗《题自画秦淮海像》，可见这位名重一时的大画家曾经慕名为秦少游画过像，但如今也是只留其诗不见其画。如今人们为秦少游塑像，往往带有主观臆测的成分，把少游想像成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子。因为要体现这个特点，往往连少游的胡须都给抹掉了。然而这却忽略了一个基本的事实：秦少游是一个大胡子。