《沁园春·雪》的解读以及争议(2)

　　词中阐发忧国忧民情怀，“忍支离破碎，葬送妖娆”;表达对国家战乱的忧虑，“才天亮，又漫漫长夜，更待明朝”。当然，“杀吏黄巢，坑兵白起”等句，将内战责任隐然指向了中共。同一天，《和平日报》刊出两封“读者来信”，指斥《沁园春·雪》含有“几千年来的王霸思想”，“出现了秦始皇的面目”，“自况之余，盖以自负也”。针对这些指责，聂绀弩、郭沫若等作词并撰文进行了驳斥与辩解，将《沁园春·雪》的思想内涵归之为“反封建，反帝王”;“岂等沛风，还殊易水”，申明毛泽东与封建帝王、草莽英雄的区别。然而，这些驳斥只是一种简单的申辩，并夹杂人身攻击，并未根据词作本身作出具体、合理的阐释。还有一种说法，称此次论争是由蒋介石引起的，蒋从此词中看出毛泽东野心勃勃，想当帝王称王称霸。然而，这近乎小说家之言，恐怕难以为凭。由于政治因素的介入，使得这一场论争变味，偏离了文学本身，它实际上是国、共两大政治阵营在思想文化领域开辟的第二战场。

　　当然，并不是所有介入《沁园春·雪》论争的和词或文章都持党派立场。早在此前，柳亚子对这首词“类帝王口吻”也很敏感。10月23日，在毛泽东手迹跋文中，他对《新华日报》不发表《沁园春·雪》作出揣度：“中共诸子，禁余流传，讳莫如深，殆以词中类帝王口吻，虑为意者攻之资;实则小节出入，何伤日月之明……余意润之豁达大度，决不以此自谦，否则又何必写与余哉。”12月16日，王芸生在重庆《大公报》发表《我对中国历史的一种看法》，文前“补识”写道：“近见今人述怀之作，还看见‘秦皇汉武’、‘唐宗宋祖’的比量。因此觉得我这篇斥复古迷信、反帝王思想的文章还值得拿出来与人见面。”间接表达了对《沁园春·雪》的看法，表明其“反帝王思想”的立场。