我懂事的时候，奶奶已经六十多岁了，一双裹的很小的脚，也算是那个时代的一道风景了。每当看着奶奶小心翼翼挪着步子，颤颤巍巍的，像鸭子似的一摇一摆的样子，我总是担心她会突然摔倒，可奶奶却从没摔倒过。
小的时候，我曾问过奶奶她那双小脚的来历，但奶奶大多数时候只是沉默，也许她对我的好奇心，只是当成童言无忌。在某一个雨天，奶奶聊起裹脚的往事。
奶奶说，缠足很疼，她大概四五岁时，脚还很柔软，家里就给她缠足，开始以热水烫脚，趁着温热用明矾涂在脚缝，让皮肤缩紧，五个脚指紧靠一起，脚面用力弯成弓状，用一条长十尺、宽两寸半至三寸半的蓝布从四趾经足背、足跟一圈圈狠狠地裹缠，将除大脚趾以外的四个脚趾都窝向脚底方向紧紧地缠上，等感觉不是那么痛了，再用一根骨棒夹在前脚掌的中间，将四个脚趾兼脚面尽最大可能一起向脚心折。再将一些碎瓷片放进已经折合在一起的脚窝里将脚紧紧地裹起，强迫着不停地走动，直到脚窝里的肉都发炎腐烂。每日将腐烂物刮除，直到没有肉可烂了才停止，腐烂的`肉越多，前脚掌和脚心的结合就越紧密，以后脚就越瘦小。然后请来专业的婆娘把关，哪个地方没有裹出那样的感觉，还得返工，过关后就用那种没有缩过水的纯棉缠脚布坚持裹下去，使出脚汗后变得更紧，同时也最大限度地保证小脚再也没有长大的机会。
据奶奶讲，刚开始缠足是非常痛苦的，特别是定型期，她的一双脚会如炭火般炙烧，疼痛难挨，且双脚肿胀得不能走路，那时奶奶常常疼得哭天喊地，但是她的父母仍然一遍一遍地缠一次一次地裹，直到脚背隆起脚底凹陷，四个脚趾折作四段紧贴脚底。在经历这些过程时，奶奶的双脚早已十趾腐烂鲜血淋漓，腐烂的血肉会变成脓水，直到流尽后只剩几根枯骨，失去了发育功力为止。这样饱受摧残了三四年后，奶奶那小小的鞋尖其实就只是一个大脚趾而已，一双小脚这样裹好以后，要学好针线活等到成年待嫁。
奶奶曾经自豪地告诉我，她做姑娘时十里八村就数她的脚裹得好。在那个年代，长着正常大脚的女人被认为很丑，当时如果一个女人不裹足、大步行走，就是不拘小节，是嫁不出去的。女人漂不漂亮不看外表，而是看脚，脚越小越漂亮，甚至把脚看得比脸还重要。
因为脚太小，奶奶生活中极少会站着，大多都是坐着做做针线。站着和人说话时，脚会不停地倒换着，手臂摇摆着，腰身扭动着像扭秧歌似的，就像鲁迅笔下的“豆腐西施”，“张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
在我的记忆中，奶奶会选择没人的时候，把自己卧房的门关得严严的，用温水泡脚，生怕有人看到。直到我有一次看见奶奶洗脚，才真正体会到什么叫做“人性摧残”。只见奶奶的脚浸泡在温热的水中用手轻轻搓揉，泡得差不多了，再把一只小脚耽在另一只腿上，用剪子、小刀修脚。那双脚真是惨不忍睹，脚背高耸，后跟异常厚实，五个脚趾除了拇趾顽强地露了一点在外面，其余四个脚趾都蜷缩成一块，扭曲于脚底，尤其是食趾和中趾几乎完全与脚板粘在了一起，就像风干了的萝卜条。就是这样的一双脚还要支撑着身体洗衣做饭拖儿带女，谁又能体会其间的艰难与痛苦？那条搭在旁边的裹脚布，谁又能理解它缠出了一生的辛酸？
在我的记忆中，一生为儿女操劳的奶奶还有一双木鞋，那双木鞋是用一块完整的木头镂刻出来的，鞋帮厚约0.6厘米底厚约1厘米，外表没有一丝斧凿的痕迹，也没有削刨出来的棱角，里外都是光溜溜的，看不出一丝雕刻的纹路。不上油也不刷漆，灰白色的鞋子也看不出是什么木料做成，既坚硬也不不太沉重，式样简单，左右对称，奶奶说雨天在泥地里行走特别轻巧利落。
下雨的时候，奶奶出门总是穿上那双木鞋，木鞋硬邦邦的，凡是奶奶走过之处，脚下总会发出嘎达嘎达的声音，这声音和滴滴嗒嗒的落雨声汇成一片，形成了雨中最动听的交响曲。天晴的时候，木鞋是我的玩具。我喜欢把木鞋里装满土种上蒜，居然长势还不错，只是总也等不到收获，雨天又开始了，嘎达嘎达声又叩在青石板上，走进了小巷深处。
虽然小脚是那个时代的产物，但在我的印象中，奶奶却非常羡慕那些没有裹过脚的女人，至少在奶奶眼中，她们可以想跑就跑想跳就跳，可以想去哪里就去哪里。然而，乐观豁达的奶奶却对她一生所承受的痛苦不以为然，毕竟，她是属于那个社会的，一生温和善良的奶奶备受人们尊重，直至她安详地离世。
而今，每当我看到街头蹒跚的老人，或是看到她们满脸的皱纹中洋溢着慈祥与平静，心底里就会有一种潮潮的感动慢慢浮起来，其实我是想起奶奶了。朦胧中，我仿佛看到奶奶正迈着一双小脚向我走来，是那样的亲切、那样的慈祥，隐隐中，额头似乎又被她那双粗糙的手抚摸着，心里顿时变得暖暖的、暖暖的……
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