我国古代散文经历了漫长的发展过程，先是简单的叙事，接着有了叙事记人的史传散文，如《左传》，后来有了议论政事、阐释哲理的诸子散文，如《论语》《孟子》《庄子》，再往后才是山水游记散文。以下是小编整理的古代山水游记散文阅读指导，欢迎阅读！
山水游记是我国古代散文中文学性最强的散文，其发展主要经历了体制短小、描写简单的小散文，到晋代成熟的山水游记，再到唐宋更宽阔、更具文化价值和审美价值的山水记游散文，其影响所及直至明清不衰。
人教版高中语文必修2第三单元选了三篇山水游记散文，它们分别是《兰亭集序》《赤壁赋》和《游褒禅山记》，都是情文并茂、脍炙人口的名篇佳作。这样的经典的山水游记散文，如何阅读呢？
首先是利用多样化的诵读，感受散文的语言，体会其中的节奏、语气和韵味，培养学生的文言语感。具体有如下诵读方式：
1、素读（初读），以求读准
主要注意通假字、多音字、破读字的字音。
如：《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”中“会”是多音字，读kuài。《赤壁赋》中“冯虚御风”的“冯”是通假字，本字是“凭”，要读píng；“举酒属客”中的“属”是通假字，本字是“嘱”，读zhǔ；“驾一叶扁舟”中“扁”中多音字，读piān；“少焉”中的“少”是多音字，读shǎo。《游褒禅山记》中的“禅”是多音字，读chán；“无物以相之”中的“相”是个多音字，读xiàng。又如“今言‘华’ (huā)如‘华(huá)’实之‘华(huá)’者”中两个“华”的读音。
2、译读，理解内容
译读要有语境意识，要引导学生联系上下文理解词句，还要注意夯实文言文基础，如词义，包括古今异义、一词多义、词类活用；文言句式，包括特殊句式和文言句式等。
理解内容既要注意段落理解，更要注重整体把握。如三篇散文，我们要有如下整体把握：
《兰亭集序》：兰亭盛况（叙述、描写）——“死生亦大”（抒情、议论）——作序目的
乐——痛——悲——感
叙事，突出“乐”；抒情，突出“叹”；拓展，突出“感”。
《赤壁赋》：月夜泛舟，饮酒赋诗——凭吊古人，由乐转悲——苏子答客，感悟人生
乐——悲——乐
泛舟畅游，饱尝秋景，是乐；吟诗听箫，吊古伤今，是悲；悲中求解，自我安慰，开怀畅饮，酩酊大醉，是喜。
客：人生短暂，洪福无缘，清福难得
主：江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，可徘徊其间，自得其乐（宇宙观）
身处逆境，要胸襟洒脱、态度豁达，乐观超脱，随缘自适，理性对待生活（人生观）
《游褒禅山记》：游山所见与经过（记叙）——游山心得（议论）——记游结尾（补叙）
成功：志、力、物
治学：深思慎取
因事见理，夹叙夹议
3、美读，读明节奏，读出语气，读出韵味。
在理解的基础上，可以进行美读。如下面的句子，可作如下点断与诵读：
夫/人之相与/俯仰/一世/或/取诸/怀抱/悟言/一室之内
固知／一／死生／为／荒诞，齐／彭殇／为／妄作。
此地有崇山峻岭，…… （用清新明快的语调）
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！（低沉压抑，徐徐吐出）（《兰亭集序》）
况/吾与子 / 渔樵于 / 江渚之上，盖将/自其变者 / 而观之
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（动词重读）
哀吾生之须臾，羡长江之无穷
挟飞仙以遨游，抱明月而长终（韵字重读）
而又何羡乎（疑词重读）
方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快，读出气势）
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节拍一致，语速舒缓）
固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）
而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（读出“乐”）
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉（读出“悲”）
江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适（表现出旷达）
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（表现出洒脱）（《赤壁赋》）
余亦悔/其随之//而不得极/夫游之乐也
以其／乃华山之阳／名之也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
于是余有叹焉……此余之所得也（这一节使用了大量虚词，要注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用）（《游褒禅山记》）
还可以采取唱和法（如《兰亭集序》可让女生唱第一段、女生和第二段，一男生唱第三段，男生和第四段）、对答法（女生读第一段，男生读第二段，两个男生各进行三四段的主客问答，男女生合读最后一段）和师生合作法（师读第一段，女生读第二段，男生读三四段，师读最后一段）。这样的形式，可产生美的效应，有无更好的形式，还可探索。所要注意的是，一要考虑内容与情感，二要考虑男女生发音特点，三要考虑“气势”与“共鸣”。
其次要注意感受山水游记散文中的生动鲜明的形象，培养学生对自然之美的感受能力。
山水游记散文，与诗歌一样者要借助形象，不过有所不同：诗常用比兴，展现的形象与具体事物之间距离较大，即使是直接描写，诗歌的语言、意象更注意提炼与升华。而散文写的景象着实具体，跟生活情景很贴近，给我们一种逼真的感受。
山水游记散文常通过描绘景观来抒写游兴和感受，甚至在阐述哲理时也有很多形象性的成分，包括语言的形象、举例的形象和情感的形象性等等。
从形象角度欣赏山水游记散文，一是可获得美感，在写作上得到启迪；二是有助于我们领会山水游记中所表达的情感和所阐述的哲理。
下面作些例析。
如《兰亭集序》中的如下形象段落：
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
这里呈现了兰亭盛会的'景象：群贤聚会；山岭蜿蜒，清流映带；风和日丽，天朗气清。王羲之描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
这些描写都富有诗情画意，从中我们可体味到王羲之的情感是平静、闲适的。
又如前《赤壁赋》中的如下段落：
清风徐来，水波不兴。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
呈现为开阔的景象：清风阵阵拂来，水面波澜不起。明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。这样的江月景象衬的是苏轼与客的快乐心境，与苏轼洒脱的胸怀相辉相映。
再如《游褒禅山记》如下记游情景：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑。记游华山洞的经过，先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以入”，点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。
值得一提的是，三篇游记散文写景都做到了形象真切，既有语言的生动描摹，又有情感的形象（无论是兰亭之乐、赤壁之欢，还是游褒禅山后洞之悔，都让我们感受到了真情境），还有说理的形象（如《赤壁赋》借江月为喻来谈宇宙万物的“变”与“不变”）。
最后通过慢读，来品山水的情意。
我们知道，纯山水游记散文是极少的，《兰亭集序》《赤壁赋》和《游褒禅山记》都不只是对自然风物的客观描绘，还含着抒情和说理的成分，融合了作者的思想情感、人生观、价值观、世界观。三篇散文中的一草一木，都渗透了作者的情意。欣赏时，既要去品味散文家们徜徉山水、感悟人生的志趣和情感，又要品味他们“登山则情满于山，观海则意溢于海”的感慨和顿悟。品味王羲之的《兰亭集序》要从他对人生和世事的感悟中去探求其生命观，欣赏《赤壁赋》则要从苏轼对世事的达观超然的态度中体会其宇宙观与人生观，研究《游褒禅山记》更要从王安石的因事见理，夹叙夹议中去把握其哲学思想与人生道理（治学、为人、处世要深思慎取，成功离不开“志”“力”“物”，要尽志方能无悔）。
要真正地品味情意，需要两个把握：
1、 把握写景、抒情和议论的关系
山水游记散文中，景、情、议是有机统一的。景与情往往融合在一起，情有时也通过议论来抒发。景与议的关系有：先写景后议论；先议论后写景；夹叙夹议。
《兰亭集序》：景、情、议合一，景中有情，情后有议，议中有情。
《赤壁赋》：由景生情，借物说理，以物汇神。
《游褒禅山记》：因事见理，先叙后议
2、 把握写实与写虚的关系
山水游记中的“景”既是现实之景，又是作者心中之景，是散文家创造的艺术之景，是虚景。研读时，要充分展开想象，对所绘之景、所叙之事、所状之物进行补充、再创造，才能获得裨益。
如读《赤壁赋》第一段，可展开想象，让学生用自己的话把它改写成一段描写秋江月夜的散文，不少于200字。
夏末秋初，七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡浆赤壁江面。清风习习，水面泛起细细的波纹。东坡东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经·陈风》中一首优美高雅的《月出》：
月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀！
身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀！
吟罢，东坡笑了，客人也笑了。似乎受到诗人情绪的感召，一会儿，月亮也从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿与牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉映。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……
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