文忠寄语：《三字经》对传统的东西都有自己的判断和抉择。
从三纲这一章来讲，他跟董仲舒的三纲风马牛不相及，他倡导的是一种爱，一种关切，一种道义，而不是绝对的单向的控制和服从。
解说：《三字经》所倡导的是温馨和谐的君臣关系，父子关系，虽然在社会和家庭中，君臣父子的地位不同，但在人格上大家是平等的。而对于《三字经》里所倡导的夫妻关系，钱文忠教授又会用哪个著名的历史故事来解读呢?
东汉的时候，有一个穷书生叫梁鸿，非常穷，但是刻苦勤奋，努力地在那儿学习。后来有机会进入太学读书，就是现在的国立大学。那么他学艺结束以后梁鸿回到了家乡，当然，很多人就要给他说亲了。他是太学生，回到了老家,很多人给他说亲，都被梁鸿一一拒绝。那么梁鸿究竟打算娶什么样的女子为妻呢?那很奇怪啊。而在那个时候，同县有一户人家姓孟，有个闺女叫孟光。这个孟光相貌平平，跟诸葛亮的太太差不多，相貌平平，而且当时的记载说她是又丑又胖，到了30岁还没有出嫁。平时素面朝天，也不讲究打扮。在东汉的时候，30岁的女孩子做奶奶外婆的有的是啊，不奇怪，十五六岁出嫁，生个孩子,后面的孩子又十五六岁，30岁左右做奶奶、外婆。所以她在当时就不仅是大龄姑娘了，这很大龄了，她也一直不嫁。有时候父母问她，你愿意嫁给谁呢?一问，把她父母当时吓个跟头，孟光的眼界很高，我要嫁，我就嫁梁鸿这样的人,别人我不嫁，不予考虑。这梁鸿也有意思，一听，就把聘礼下给了孟光，他知道孟光怎么回事，他知道孟光不漂亮，他也知道孟光30岁，就娶了孟光。这孟光嫁到梁家以后，当然嫁给了自己如意郎君啊，当然非常高兴，于是呢，痛改前非，她认为自己是前非。就开始天天化妆啊，打扮啊，涂脂抹粉啊，当然希望自己的郎君能够爱自己，能够美丽一点，装扮得美丽一点。她是一片好意，哪知道她这个痛改前非，她恰恰是痛改前是，今日为非，今日做错了。连续几天，梁鸿瞅都不瞅她一眼，梁鸿不理她。开始几天梁鸿根本不理她，你怎么倒饬怎么打扮，又是换丝绸衣服之类，一概不理。孟光很冤啊心里很哀怨啊，女为悦己者容，我为你打扮，你瞅都不瞅我一眼，我本来自己长得不咋样，我现在打扮一下，我总归要求进步对吧。梁鸿就告诉她，我当初之所以娶你，就是因为听说你朴素，听说你素面朝天，而你这样的一个人，还心里想着嫁给我，而我是一个穷书生，正是因为如此，我特别敬重你，所以我才把聘礼下到你家,所以我才娶你为妻。好了你今天嫁进来了以后，这个一通倒饬，你就把我给吓着了。孟光一听，这下子痛改前非了，就再也不打扮了，而是又换上布衣布裙,非常辛勤勤劳地给梁鸿操持家务，所以两个人就非常恩爱。那么梁鸿说，这才是我要的妻子。那么不久啊，这夫妻两个就搬到了一个叫霸陵山中。平时梁鸿要去种地，闲来梁鸿就写诗、作文、弹琴，就在山里隐居着。但是梁鸿的才气是很大的，很短的时间，他在霸陵山里边名声又大起来了。梁鸿一看，呆不住了，他想过隐居的生活，所以再带着孟光就跑到了，先是跑到齐鲁一带，隐居一段名声又大了，因为他毕竟是个文人，还是舞文弄墨、弹琴作诗。
解说：留下了这样一段佳话的梁鸿孟光夫妇，不得不经常搬家，才能过上他们期望的平静生活。接下来他们会搬到哪里?他们有没有过上“平平淡淡才是真”的生活?而举案齐眉的故事是如何被发现，又是怎样流传出去的呢?
再跑，跑到了当时还比较荒凉的吴中一带，就借住在当地的富商皋伯通的家里。在这个家里，梁鸿天天出去给人家种地，他没有地，或者给人家舂米，干点力气活，而孟光则在家里纺纱织布。每天梁鸿很劳累地回家，孟光都会给他准备好非常简单的菜饭，因为他不是很富有。但是菜饭很简单，准备得非常整洁规整，按照礼仪放在一概案子上，这个案子实际类似于不是盘子，小案子,是带脚的，就现在日本餐具当中还有，当然不是这个大桌子，大桌子她举不动,小案子。每次把它举着齐眉，这是表示一种尊敬，妻子对丈夫的一种尊敬，举案齐眉，每次都把这个简单的饭菜给梁鸿准备出来。大家以为这就是举案齐眉的全部吗?错了。梁鸿接的时候，也要齐眉接过的。你不能说女孩个子矮，她又跪着举，你梁鸿一撩给撩过来，不符合礼仪的。梁鸿也要跪下，也要自己再弯下腰，从妻子这边接过来，这个叫举案齐眉。举案齐眉不是单方，女的举个案齐个眉，而是夫妻之间非常恩爱和顺的表现。天天如此，终于有一天，被这个富商皋伯通发现了，富商一看，哎呀，说这对夫妻，我们原来以为就是一个在外边打零工的，像梁鸿基本上是打零工的，这个女的相貌也不出众，整天布衣布裙的，怎么会那么守礼仪呢?当时就觉得这不是一般人，这皋伯通觉得不是一般人，这对夫妻不是一般人。从今以后，对梁鸿非常尊敬，对孟光非常尊敬。但是不久以后，梁鸿去世了。孟光就带着孩子，他们两个有孩子的，再辗转千里回到了家乡。举案齐眉的故事就首先在吴中一带流传，这是这个故事完整的一个版本的情景，是非常感人。我想，我之所以给大家讲这个故事，用意就在于说明三纲之类的学说，在《三字经》里边并不是被简单地载入。《三字经》的作者，把自己的思想和对三纲的真正理解，融入到《三字经》他自己的文笔里边。而《三字经》里边传达出来的三纲，是君臣义 父子亲夫妇顺，董仲舒的三纲，毫无疑问是我们今天必须予以批判的，必须予以抛弃的，而《三字经》里的三纲呢，除了君臣义在今天已经不符合我们这个时代了，难道它所传达的父子亲夫妇顺就因为时代的流变而失去了价值吗?我想绝对不是。中国是一个人文气息浓厚，人文传统悠久的国度，这是没有什么疑问的。可是从《三字经》看，教育和学习的内容，却顺从着一种规律，什么规律呢?从天文、地理和自然开始，并没有从人文类的学科开始，这是为什么?《三字经》是出于什么样的考虑，而《三字经》在这方面有哪些内容?请大家听下一讲。
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