一首优美的古诗词值得品味的“美点”很多，诸如语言美、景物美、情感美、意境美、艺术手法美等。可谓美不胜收，俯拾皆是。
古诗词教学是中学语文教学的主要组成部分，同时古诗词鉴赏教学又是语文教学中的薄弱环节。不少教师对古诗词教学仅仅停留在翻译字词句的水平上，很少对古诗词作进一步的赏析，有的教师虽然引导学生赏析古诗词，但或蜻蜓点水、或只读不写，学生的朦胧感知不能上升为明晰的认识，因而鉴赏能力的形成就落不到实处。笔者在教学中领会到，要提高古诗词教学鉴赏水平，应注意以下三点。
一、读――读出情韵
古诗词的最大特点是情韵并美。因此在古诗词教学中，要注重“读”，通过不同层次的诵读，感受古诗词的节奏美、情感美、意境美。
读可以分为音读、意读、情读和悟读。音读就是要求学生读准字音，形成初步的感知，同时注意停顿和节奏，这是理解古诗词内容的基础。
意读就是在音读的基础上，边读边引导学生结合注释和工具书，弄懂诗词句的含义，同时根据自己的理解进行诵读表演。古语说：书读百遍，其义自见。于漪老师在《面面观》中也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”尤其古诗词的美、古诗词的意味，有很多只有在读时才能感受得到。同时也要读出古诗词的语气和语势，如果读不出语气和语势，就不能确切地理解作者寄寓在诗词文中的喜怒哀乐之情或沉郁顿挫、奔腾激越的情感。如教学马致远的《天净沙・秋思》应读出惆怅、无奈和乡思之情;曹操的《观沧海》应读出豪壮、雄浑之情。
情读就是引导学生借助节奏、重音、语调和语速等手段，把自己体悟到的情感诵读出来。情读的过程必须要求学生边读边想边构思意境画面，在想象的过程中呈现出诗词所表现出来的境界和情调。如读温庭筠的《忆江南》一词，在读的过程要引导学生边读边想象词所营造的动人画面――“梳洗罢，独倚望江楼”的那种渴盼和“过尽千帆皆不是”的`那种落魄的画面，从而更好的体悟词作的情感。
悟读就是前面学习的基础上，读出古诗词的情感和韵律，使人得到美的享受，同时对古诗词产生新的理解。虽然这种理解学生很难用语言来表达，但只要他们觉得心中多了点什么，我们的教学目的就已经达到了。
二、品――品语言、品内涵
一首优美的古诗词值得品味的“美点”很多，诸如语言美、情感美、意境美、艺术手法美等。可谓美不胜收，俯拾皆是。要是“一口吃个大胖子”那是不可能的，因此，对古诗词的教学当中首先要注意品味语言运用技巧，由此及彼地进行赏析。如王湾的《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”两句中诗人以“平、阔、正、悬”四个极为简洁的词，将一幅平野开阔、江水浩渺、波平浪静、船帆高悬的景致，生动形象的展现在读者面前。
其次品味古诗词的内涵，学习古诗词的写作方法。在这里可以让学生自由诵出、找出最能表现诗词情感的词句并说明理由;也可以通过参与式教学，把学生分成几组，让他们在班上交流合作，提出自己遇到的问题，师生共同探讨解决问题。如教学李清照的《武陵春》一词，课前播放音乐创设情景，从而把学生带到学习的氛围中;接下来让学生诵读，检查熟读情况，并让学生说说词的感情基调，了解词的写作背景。然后学生自由诵读，合作探究，寻找词中最能体现词人“愁绪”的句子与同学交流讨论。这样一来学生可以深入作品的内部，从而理解了词作的内涵，掌握了词作的情感。
三、析――分析典故
用典是古诗词中常用的一种表现手法，增强作品意蕴的同时，也给我们的赏析造成了一定的影响。由于典古具有高度概括性，同时还很含蓄，因此只有了解典古的出处和原意，体会作者如何借用典故来表达思想感情，才能真正理解古诗词的内涵，进而把握作品，提高鉴赏能力。分析用典就是明确古诗词中用了哪些典故，让学生查看相关资料，分析典故的内涵，把握作者用典的意图。如李白《行路难》(其二)中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”通过用典，诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在�溪钓鱼，得遇文王;一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海!”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。只有理解了典故的内涵，学生才能更好的理解作者的思想感情。因此对于用典较多的古诗词作品，只有把分析典故作为教学的重点，才能使学生轻轻松松把握作品的内涵和作者的思想感情。
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