宇宙的诗歌范篇(4)

篇三：古典诗歌里的时空

　　古典诗歌里的时空

　　——《登鹳雀楼》例说

　　古人总是喜欢把自己置身于浩瀚渺茫的宇宙之中，去思考自己的匆匆人生。苏轼在《赤壁赋》中感慨自己：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生在浩瀚渺茫的宇宙之中是多么的渺小，多么的微不足道。但是，一个人如果开始认识到自己的渺小，那么，他可能已经开始在精神上走向伟大。

　　在唐朝，有一位诗人，在自己年迈的时候，他孤独地登上了一座高楼。也许那是中午，也许是在中午稍微下午的时候，他登上了鹳雀楼。他登楼之时和登楼之后，看到的是耀眼的白日。他在楼上坐了很久，或者是站了很久。登楼的目的，无非是排遣一下自己的心情。

　　登高眺远，作为一位老人，难道在远方有他思念的人吗？如此孤独寂寞，要登楼远眺。也许他的老伴已经去世好几年了，他一个人孤独的生活在这个渺茫的天地之间。也许他在思念他已经去世的老伴。他能登多高？看多远？他不可能看见她了。老伴只能在思绪万千的边际如幻觉般灵光一闪。如果在作这种思维，他一定远离诗歌的境界了。楚狂接舆歌而过孔子曰：“往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！”孔子在《八佾》篇里所说“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”垂垂老矣的诗人不是在这里放不下，他在思考自己的人生。

　　这位老人就在楼上久久地坐下，时间悄悄地流逝，日暮时分来临。突然他看见耀眼的阳光，那白白的太阳，也日落西山了。如此耀眼的白日，火红的太阳，最终也逃脱不了日落西山的命运啊。人生不也是如此吗？无论你如何辉煌，如何伟大，最终都摆脱不了死亡的宿命。于是诗人有感而发吟诵出了诗的第一句：白日依山尽。

　　楼下不远处的黄河，江水滔滔，是多么的壮阔伟大啊。可是作者心中明明知道，黄河最终会入海流。古人常常用流水来比喻时间。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。生命的长河，如这黄河一般，最终入大海。人的生命，从宇宙中来，最终又回归于宇宙之中；在生未必和谐，死后终归一体。

　　年轻的时候，人有一种悲哀，叫做不觉悟；年老的时候，人有一种悲哀，那叫做觉悟啊。诗人在年迈的时候，读懂了自己的人生，知道了人生的结果是无法摆脱的宿命。一切是如此的不可阻挡，如此的无法挽回，谁也逃脱不了人生的宿命，这就是人的悲哀。但是同时，这也是人的理性和觉悟。

　　人的生命，如黄河之水滚滚向前，无法阻挡，最终归于大海，而归于沉寂。但是，人的生命的过程，也应该像黄河之水一样，激起无数个生命的浪花，而不是静静地流淌。结局总是那么的无可奈何，使人悲哀；但是，过程，却可以通过主观的努力，使之万般的美丽。

　　于是诗人有感而发吟诵出了第二句：黄河入海流。

　　面对宿命人生，诗人的心会甘吗？他会甘心的让自己的生命走向人生的末路吗？不会，一定不会，坚决不会。每一个人来到人世间，都有着自己的使命。人都是带着使命，来到这个人世间的，他必须去完成自己的使命，努力的去完成自己的使命，让生命激荡出美丽的浪花。

　　人的肉体，总是被局限于特定的时空。但是，人的思想是自由的，人的精神可以自由的翱翔于宇宙天地之间。人的思想就像那千里目一般，可以看到千里以外的东西，不受时空的局限。“黄河入海流”，在鹳雀楼上是不可能看到的。但是人的思想是自由的，人可以站在鹳雀楼上想到黄河最终汇入海流。这就是人的智慧之美。

　　“欲穷千里目”代表了人的追求与梦想。在小小的鹳雀楼上，人是不可能“穷千里目”的。无论怎么登高，你也不可能登到楼顶，你也无法“穷千里目”。“欲穷千里目”只是诗人心中的梦想，是自由的思想在放飞。明知不可为而为之，那是一种精神。为了实现这个不可实现的目标，诗人尝试着努力地攀登，要“更上一城楼”。此时，仿佛到一位垂垂老矣的生命，为了心中的理想，艰难地挪动双腿，努力地步步向前。“更上一层楼”也不可能“穷千里目”，但是，如果不去努力地攀登，不去“更上的一层楼”，那么，他的视线就不可能比现在更开阔。登上更高的一层楼，是可以使人生的眼光更加开阔的，尽管他不可能穷千里目。这就是人生一定要继续努力的原因。

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“明知山有虎，偏向虎山行。”明知不可为而为之，这种精神，是一种伟大的精神；这种境界，是一种伟大的境界。“世事我曾抗争，成败不必在我”，生命的价值在于奋斗的过程而不在于死亡的结果。成败归于宿命，抗争才能够活出自己的精神境界。

　　诗人感受到的人生的悲哀，含蓄地通过景物的描写表现出来。但是在这种宿命的悲哀之中，诗人爆发出了无穷的精神力量。人的生命是有限的，生命的时间限制了我们，甚至是我们的身体也限制了我们的行动，我们的眼睛会衰老而看得不是很远，我们的双腿也可能走的不远甚至有走不动的时候。诸多因素限制了我们的行动，成为我们实现人生理想的障碍。但是我们的心是自由的。我们的心，我们的理想，可以放飞。我们心中的理想，可以突破一切障碍，突破时空，翱翔于无形的无宇宙之中。生命必须接受宿命的安排而死亡，精神却可以穿越时空而永垂不朽，永远存在于这个浩渺广阔的天地之间。

　　于是诗人有感而发吟诵出了最后两句：欲穷千里目，更上一层楼。

　　从这个意义上来说，诗歌里面的时空，是令人悲哀的。每每读诗的时候，感受到诗歌里面的时空，总是悲从中来，不可断绝。但是诗人心中的理想，诗人的豪情与壮志，总是在超越时空，穿越时空，向你走来。一个个高尚的灵魂，飘荡在天地宇宙之间，等待着与有缘人又一次心灵的交会。前世或者今生修来的缘一旦聚合，这时，自己的心灵和古人的思想在穿越时空交会，然后人从中获得一种无穷的精神力量。

　　时空的局限带给人的悲哀，作者总是把它隐藏在景物的描写之中，含蓄得有时候难以识破。一旦你能够识破这种时空带来的悲凉，再去感受诗人那种突破时空的思想，你就会感到，美不是999朵玫瑰摆在你的面前，美是在寒冬腊月那种傲霜斗雪的梅花，也许它只是一朵，却在寒冬的风雪之中傲然独立。这时，你会感受到一个具有伟大精神境界的人，站立在你的面前，牵引着你的灵魂走向光明。

　　如果没有了这么一种精神，那么人生的意义又何在呢？人和动物的区别又在哪里呢？人之所以被称为高级动物，他应该高级在头脑，高级在精神。活着一口气，那是一种精神，一种境界。

　　精神不死，境界永存。