《诗经》中的爱情观(2)

　　“乐而不淫，哀而不伤”——活泼、自由、无邪的爱情观

　　“读诗经，令我最喜爱、陶醉的是那些直指人心的爱情诗篇!”王志芳说，爱情作为人类的美好情感之一，是文学作品中历久弥新的永恒话题，从古至今，无数的文学作品歌之咏之。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，反映爱情的诗歌就占有很大的比重。可谓是文学作品中表现爱情的滥觞之作。通过对《诗经》中爱情诗的解读，我们可以了解《诗经》时代人们的爱情观。

　　王志芳进一步介绍，《诗经》中的爱情诗在很多情况下都表现了一种对自由恋爱情的追求，大胆、热烈、率真。不论是男性还是女性，都能够自由的追求自己的爱情，尤其是对女性，没有后来封建社会时期的种种严格的束缚。

　　她进一步举例说道：《召南·摽有梅》中则塑造了一个内心火热，期盼爱情的女子形象。“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之”，意思是：“追求我的小伙子，趁着这美好的时光，快与我相会”，十分强烈的表达了女性在内心深处对情感寄托的欲求。“这是何等的大胆与热烈，甚至在今天，也并非所有的女性都能够这样热烈，率真的追求属于自己的爱情。”王志芳感叹道。

　　“关关雎鸠，在河之洲。　窈窕淑女，君子好逑”，这首《关雎》是大家都很熟悉的一首。对于这一首咏情诗，孔子讲：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”，意思是说：关雎诗篇，快乐而不过分，悲哀而不伤痛。也就是说，孔子认为关雎的风格，比较平和，恰到好处。孔子向来主张中庸，对关雎如此评价，应该是很高了。对于诗经的总体评价，孔子认为“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。诗经三百首，一句话来概括，就是“不虚假”。关于思无邪，现多解作思想纯正。其实，思无邪出自《诗经�·鲁颂》一首咏马诗，“思”是语气词，不做“思想”解。至于“邪”，古注多认为同“徐”。思无邪者，诚也;就是不虚假，换句话说，就是感情真挚的意思。王志芳解释道。