《桃花源记》教学反思

《桃花源记》教学反思(15篇)

　　作为一名人民老师，课堂教学是我们的工作之一，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，那要怎么写好教学反思呢？下面是小编精心整理的《桃花源记》教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。

《桃花源记》教学反思1

　　今天上了《桃花源记》一课，在课堂上我采用质疑引导的方法，没料到效果出奇的好。这不由引起了我许多思索。学生的思维一旦得到启发，将会起到意想不到的效果。本节课反思如下：

　　1、渔人发现桃花源上有意的还是无意的？

　　我首先提出了这样一个问题，让学生从课文中找到依据。很快就有学生提出从“忽”字可见，渔人发现桃花源是无意的。我反问到有没有不同看法呢？刚开始没有学生吭声，不一会就有学生站起来说：“渔人是特意去寻找桃花源的。”我问：“你有什么依据吗？”这位同学站起来说：“渔人是缘溪行，他缘溪行并不只是为了捕鱼。”我被这一回答吸引住了，随口问道：“那他还为了什么呢？”那位学生接着说：“文中提到落英缤纷，桃花漫天飞舞，就有可能飘到小溪中，渔人有可能是顺着小溪一路追寻桃花从而到达了桃花林。”我问别的同学他的看法有无道理？同学们说：“有。”可见这位同学读书时动脑思考了，我们大家今后在课堂上也应开动自己的大脑，力争读出自己的独特见解。

　　2、源中人为何会“男女衣着悉如外人”？

　　让学生自己质疑课文。有学生提出：“桃源中人自秦朝就进入桃花源到晋朝，这么多年一直没有外出，为何他们的衣服会和渔人的一样？我国每个朝代的衣服都有各处的特点的？”有同学站起来说：“可能他们中间有人外出过。”马上有人反对说他们没有外出过，从文中“乃不知有汉，无论魏晋。”一句可见他们确实没有外出过。“那何这样写呢？”我趁机问道。有的学生思考后说：“本是文陶渊明虑构出来的，到底是不是完全一样？为什么完全一样谁也说不清楚。”我说：“说的很好，可见你也动脑思考了。”桃源中人到底为什么会“男女衣着悉如外人”就不得而知了。

　　3、你怎样看待渔人的行为？（他的对外人道。）

　　这一问题，一提出马上有学生说：“渔人是个不讲信誉的小人，人家桃花源中人好好把你招待，你却出卖人家。”马上又有学生站起来反驳说：“渔人不算言而无信，因为渔人并没有答应村中人要求。”我趁机又问：“那渔人为何又要再寻桃花源呢？”学生齐声说：“为了追求桃花源中的美好生活。”“那他为什么不带着自己的一家人去，而要诣太守呢？”有同学说：“渔人行为高尚，想让别人也过上幸福美好的生活。”又有人反驳道：“渔人诣太守说明他热衷功名利禄，他想让别人过上幸福生活为何不带上村中人去呢……”这许多问题都是我备课时没仔细考虑的。我随口又问：“那渔人没找到桃花源，太守会怎样做？如果渔人顺利找到并再次带入进入了桃花源会怎样呢？请同学们下去想像一下，构思一簏作文，题目是《渔人再入桃花源》。

　　4、怎样看待桃花源中人？

　　同学们很快就说出，从文中“便要还家，设洒杀鸡作食。余有捐款复延至其家，皆出酒食。”等句子可看出村中人热情淳朴等。“还有别的不同见解吗？”我问。“他们为何不足为外人道也”“不想让外人打扰他们的生活。”有人站起来说。“还有别的吗”？又有同学说：“源中人在一定程度上有自私心。”这一点大出我的意料，“为什么？”这位同学说：“村中人和渔人的谈话已让他们明白，外面的生活，他们应当接纳外人让他们也过上幸福生活。”又有人反驳说：“如果外人都进入桃花源，那就没有净土了，不能单因为不让外人进入就说他们自私。他们自私就不会热情款待渔人了。”

　　5、你向往桃花源的生活吗？为什么？

　　有同学回答向往，因为那里环境优美，民风淳朴，没有战争、没有压迫。也有同学站起来说不喜欢，因为那里原始落后，没有现代高科技的文明。我趁机又布置了一道作文，你能把桃花源中的人劝出桃花源吗？以《给桃花源中人的一封信》为题，构思一篇作文。《桃花源记》只是记托了作者的一种理想和对美好生活的追求。

　　当课进行到这时，我认为已完了，随中问：“还有别的问题吗？”没想到还有人问“桃花源洞口才通人，牛是怎样进去的？”同学们又议论开了。

　　一堂课下来让我感慨迫多，原以为这是熟课了，自己也教了七八年，课已不用再备了，没想到还是有很多地方想的远不如学生。由此我想到了，新型语语文课堂的评价标准之一就是看学生的思维是否打开？这节课可见学生思维打开了，课也好上了，学生也活跃了。我想这样的课堂也许才是真正的语文课堂。

《桃花源记》教学反思2

　　教学《桃花源记》一文共耗时4课时，前2课时用于新授，解读文本，领会文章主旨；后2课时用于拓展延伸，印发《桃花源诗》、《五柳先生传》、《归园田居》等文字资料及相关译文（为降低难度），进一步了解陶渊明其人其事其文。资料发给学生预习，要求解决生字词，并把几篇文章中能表现陶渊明的性格特征的语句划出来，形成自己的最初的思想。并结合《桃花源记》一文，再次走进人物内心，解读人物形象。前3课时按预设没什么“杂音”。

　　这是第4课时前的休息时间，一些同学针对上节课我的“诗意的语言，失意的人生”这句话在交流心得，我含笑表示嘉许，这时学生A走过来，神秘地对我说：“老师，我发现了一些东西，要不要说出来？”我问：“有关什么，课文还是班级？”“课文。”“说来听听。”“陶渊明将主人公设计成渔人是有用意的，大有用意。”他拖腔拉调。我呆了呆，心想，这篇课文已上过好几次，为何主人公是渔人而非猎人或其他身份这我倒是真没想过。“你能说出个道吗？”可这时上课铃响，学生追着我：“老师，你看我还讲吗？”迟疑了片刻，我迅速反应，“讲吧，尽情讲。”

　　于是，我简单交代本节课内容，请学生A畅言发现：

　　生A：渔人即愚人。（惊人发现）理由如下：

　　1.入而复出。

　　连年战乱，社会腐朽黑暗，民不聊生，而世外桃源的生活如此美好，宁静、平和、富足。这样的境界，可遇而不可求，就连“高尚士”刘子骥也“欣然规往”，别说凡夫俗子那肯定求之不得，可渔人却“停数日，辞去”。“辞”是主动要求离去，而且态度坚决，实在是个“愚人”。（有些同学点头表赞同，我也暗暗叫好）

　　2.去而作志。

　　渔人既然要走那就走吧，可他“得船，扶向路，处处志之”，竟然到处留记号。他的目的当然是为了以后再来。可“世外桃源”是作者期待的一种理想境界，岂是你一个渔人想走就走想来就来的？这样的想法和做法当然是愚蠢的。因此作者给他设计了一个“迷，不得路”的结局。（几个学生干脆仰视生A，我忍不住点头）

　　3.言而无信。

　　做人应当以诚信为本，村中人对他很真诚，设宴摆席，热情款待，除了临别前希望他“不为外人道”别无他求，想必渔人当时也信誓旦旦，可他一出桃花源，立即“及郡下诣太守说如此”，带一班人马“寻向所志”。这种出尔反尔的行为，也是愚人所为。（群情激动，谁说弟子不如师，“教学相长”啊）

　　头头是道的分析博得满堂喝彩。我从来没发现的东西，学生居然发现了，而且这个发现无疑是正确的。我不得不佩服。我毫不吝啬地表示了我的欣赏：“听君一席言，胜读十年书。你是我的老师！我向你学习。”台下学生大笑。

　　我又引导学生结合手边资料，顺生A的思路，具体的分析了陶渊明设计“渔人”做主人公与作者的生活、性格、思想分不开，他写此文的目的：不仅在于对没有压迫剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的社会理想的向往，而且直接通过对“渔人”的含蓄委婉而又无情嘲笑表达作者对不守信用、出尔反尔、甚至有趋炎附势之嫌的市井小人的强烈讽刺和批判。

　　再次表扬了生A独到的思想和精彩的发言后，我便想把课堂教学内容往我设计的方向拉，却发现学生窃窃私语，意犹未竟，“难道你们还有高见？”生B很聪明地激将：“老师，你不是常教我们要‘于无疑处生疑’吗，我可不可以有另类的疑问？”看来我的课是上不成了，索性就不上了。难得他们对一篇课文如此热心。“欢迎啊，我洗耳恭听。”

　　生B马上接：“老师，文章里说桃花源人‘为避秦时乱’‘来此绝境’已有五百年，那怎么会‘男女衣着，悉如外人’，这不是明显有漏洞吗？”一片附和声起。

　　生C不待邀请便大声说：“还有，还有。”我请他说下去，“渔人与桃花源人怎么交流？相隔五百年，难道语言没有发展吗？沟通没影响吗？”“也是啊。”又一片附和声。

　　生D不甘示弱：“桃花源人与世隔绝五百年，怎么繁衍生息？近亲结婚是不利于种族生存的。”“对啊，对啊，不能近亲结婚，他们的种族怎么延续？”

　　真是一石激起千层浪。（一向不灵光的他们怎么一下子开窍了。）一时间，教室里闹哄哄的。

　　“老师，老师，我们的发现对不对，精彩吗？”

　　此刻，班级同学情绪很激动，都为自己的独到的发现感到骄傲。我分明听到了花开的声音。这正是我期待已久的啊，我应该高兴，应该热情洋溢地表示我的欣喜与赞赏。可是今天，我却失语了。鼓励他们不迷信权威、质疑文本是我一向的做法，学生正是深得我的精髓啊，可我却一点准备都没有！我不知道怎么引导他们。我想把“球”踢给学生，但我知道，一番唇枪舌剑后，他们还是谁也说服不了谁，最后，总要我引领他们找寻答案。以前我常常在尊重他们的同时，辨伪存真。可今天，我根本无法给他们一个确切的交代。这一刻，我觉得我很对不起我的学生。是我没有深入文本，以致没能及时“解惑”。我只得尴尬的先肯定了他们的怀疑精神，也肯定了他们提出的问题是有价值的，随后表示道歉：更详细的解释有待进一步讨论。

　　讲台虽三尺，舞台却很大，想要在这个舞台上有长久的生命力，只有把每节课作为起点，在忙碌中充实自我，在充实中提升自我。只要我把今天作为明天的准备，不但能听到自己成长的声音，也能引领学生，听到学生的思想之花怒放的声音。我想，那也是学生期待的。