深入了解“陶渊明”(3)

　　陶渊明辞官后，失去了经济来源，日子贫寒困苦，不得不靠“亲旧”接济。他在《与子俨等疏》中写道：“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。”是啊，他自己可以像颜回一样“安贫乐道”，但是，他的行为活法，邻居怎么看呢？老婆怎么想呢？因为他们不是“二仲”“莱妇”啊。就是现在，我也不完全赞同他的这一活法，“乐道”可以，但不能“安贫”，更不能贫至“乞食”——“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”（陶诗《乞食》）孔子的学生曾子，没有从仕，做生意了。还有范蠡，功成身退，弃官经商，又成为天下富贾。不是很好吗？我想，陶渊明的心中也曾充满了无尽的矛盾和痛苦，孤独和无奈。这是肯定的。

　　陶渊明毕竟是陶渊明。他非常聪慧。很快，他在农舍的粗茶淡饭里，在田园的耕耘种作间，在夕阳的山气飞鸟中悟得：“此中有真意，欲辩已忘言。”他真的“忘言”了吗？不，当然不是。因为这里的“真意”就是说了，当时的世人们也不会懂。与其对牛弹琴，不如干脆“忘言”。在这里，他有一个伟大的发现——发现了日常生活中的田园自然之美。我们知道，陶渊明独爱“菊”。因为他发现“菊”和他有着很多相似的品格。秋天，寒气肃杀的秋天，多像他生活的时代；菊花傲霜，他傲世；菊花独开无蜂蝶，他孤独人世无知音；菊花不与春天百花同绽，他不与浊世同流合污……就这样，他用田园自然之美中的恬淡与祥和，取代了他心中的孤独和痛苦。接下来，他又用诗文的方式，在田园自然之美中彻底回归了他生命的本真！也正是他的这种发现，让历代文人学者，特别是内心有着孤独和痛苦的文人学者，成为他的“粉丝”。如果他在孤独中沉沦，在痛苦中溺水，他还会得到后世的推崇和景仰吗？不会，当然不会。人人都有孤独和痛苦，但超越如他者几人？陶渊明，率性自然的陶渊明，如同涅槃的凤凰一样，浴火重生了！我不禁想起唐代元稹的《菊花》诗，喃喃诵吟：　　秋丛绕舍似陶家，

　　遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，

　　此花开尽更无花。