-其十∶
-在昔曾远游，直至东海隅。
-道路迥且长，风波阻中途。
-此行谁使然？似为饥所驱。
-倾身营一饱，少许便有馀。
-恐此非名计，息驾归闲居。
-十一∶
-颜生称为仁，荣公言有道。
-屡空不获年，长饥至于老，
-虽留身后名，一生亦枯槁，
-死去何所知，称心固为好，
-客养千金躯，临化消其宝，
-裸葬何必恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。 -
-十二∶
-长公曾一仕，壮节忽失时；
-杜门不复出，终身与世辞。
-仲理归大泽，高风始在兹。
-一往便当已，何为复狐疑！
-去去当奚道，世俗久相欺。
-摆落悠悠谈，请从余所之。
-十三∶
-有客常同止，取舍邈异境。
-一士常独醉，一夫终年醒，
-醒醉还相笑，发言各不领。
-规规一何愚，兀傲差若颖。
-寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。 -
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