陶渊明是个缠绵悱恻最多情的人(3)

　　明代杨慎(即《三国演义》开卷词“滚滚长江东逝水”的作者)最欣赏陶渊明《闲情赋》中的“瞬美目以流盼，含言笑而不分”，认为“曲尽丽情，深入冶态”，是“词人之赋丽以淫”(这也是扬雄的观点，他认为“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”)。“瞬美目以流盼，含言笑而不分”两句写得确实好，瞬是转动眼睛的意思，是说这个女子明眸善睐，眼珠流盼，那眼神似言似笑，但你又琢磨不透她欲语者何，所笑者何，真可与宋玉《好色赋》相表里。(按，这两句脱胎于《论语》所引《诗》之“巧笑倩兮，美目盼兮”。)

　　清代陈沆在《诗比兴笺》中提出自古模拟“骚体”的作品，都是重复屈原的东西，没有新意，独渊明此赋，比兴虽同，而无一语之似，真得拟古之神。并且引苏东坡“晋无文，惟渊明《归去来辞》一篇而已”的话，提出“晋无文，惟渊明《闲情》一赋而已。”这样一来，《闲情赋》可就成了两晋第一鸿文了!而在《闲情赋》似谁的方面，陈沆则抹了把稀泥，认为《闲情赋》又似《国风?关雎》，又似《离骚》美人香草，又似宋玉诸赋。

　　似《诗》?似屈?似宋?——这有区别么?有。《诗经》是纯写实的，如果《闲情》似《诗》，则说明现实生活中确实有这样一位美人，曾经让渊明动过心，写了这篇赋。屈原《离骚》是政治抒情诗之祖，如果《闲情》似屈，则说明渊明写的美人就是指晋代的君主，表达自己慕君之忠爱。宋玉《好色》诸赋，是就情言情，也就是说，充分运用自己的想象塑造出一个绝世佳人，最后规劝君主不要过分为之沉迷。如果《闲情》似宋，则赋中的美女便是世无其人，是渊明意念中的美女。到底是哪样呢?咱看看陶渊明在《序》中自己是怎么说的：　　初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作;因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之;虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

　　原来，陶渊明是学张衡《定情赋》(有人考证《闲情赋》“十愿”乃脱胎于张衡《同声歌》的“愿思为莞席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜”，只不过《同》为“二愿”四句，《闲》拓为“十愿”四十句)、蔡邕《静情赋》，仍是宋玉“劝百讽一”一路。这类的作品，从宋玉至两晋不断有人创作。楚有宋玉，汉有司马相如、张衡、蔡邕，魏有陈琳、阮瑀作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应瑒作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋有张华作《永怀赋》。内容手法皆有相似之处。这就是渊明在《序》中所说的“弈世继作，并固触类，广其辞义”。