陶渊明的无弦琴(2)

　　首先，陶渊明并不是“不解音声”。陶渊明是热爱音乐的，与读书、饮酒一样，弹琴也是他生活中的一大乐趣。这有其诗文为证：“弱龄寄事外，委怀在琴书。”(《始作镇军参军经曲阿》)“清琴横床，浊酒半壶。”(《时运》)“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。”(《答庞参军》)“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”(《归去来兮辞》)“欣以素牍，和以七弦。”(《自祭文》)有什么理由说他“不解音声”?而且最后一例中明明说到“七弦”，那怎么会是一张无弦琴?

　　其次，陶渊明为人的最大特征就是真淳，他一生的行为举止中没有丝毫的伪饰与做作。正如苏东坡所说：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌。欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”(《书李简夫诗集后》)我很难想象陶渊明会有意置办一张无弦之琴。一个人有意抱着一张没有弦的琴来抚弄，那种装神弄鬼的“行为秀”恐怕只有现代的“行为艺术家”才想得出来，我们不能厚诬古人。

　　那么，陶渊明的无弦琴究竟是怎么回事呢?《宋书》等典籍中的记载都是无中生有吗?我觉得苏东坡解得最好：“渊明自云‘和以七弦’，岂得不知音。当是有琴而弦弊坏，不复更张，但抚弄以寄意，如此为得其真。”(《渊明无弦琴》)的确，陶渊明家境贫寒，衣食尚且不周，琴弦断了一时无力更换新弦是情理中事。琴弦未断时，陶渊明当然会弹出琴声。琴弦断了，适逢心中有所感触需要抒发，他便抱着那张无弦琴抚弄一番，只要内心有其旋律便行，有没有发出琴声，又有什么关系?这本是自然真率，毫不做作的行为。可能有人看到了这种情景而不晓其意，几经传说，便成为《宋书》中的记载。最早为陶渊明作传的沈约、萧统等人都是富贵之人，他们很难想象琴弦断了却无钱修理的窘境，于是推测这是由于陶渊明不解音乐，才故意让琴上无弦。最简单的解释往往离事实最近，苏东坡对无弦琴的解释便是一个范例。