苏轼和王安石的共同点(2)

　　这是多么强的反差!这是多么大的逆转!这是多么美的结局!这是多么佳的传说!

　　这一切为什么会发生?我读了些关于王安石和苏轼的书籍文章，心中得出了答案。因为他们处在“同一层次”上，有着“共同点”。

　　两人有着共同的政治理念。他们深受中国儒家文化的熏陶，国家的强盛、社会的安定、百姓的生存，是他们忧患意识的主体内容。他们读诗书，取官职，一方面是实现自身价值，一方面是实现政治抱负。虽然他们之间政见对立，但只是在形式、方法、路径、手段、措施上的判断选择不同，但终极目标和愿望是相同的，那就是为了国家、社会和百姓。他们不是借管理国家和治理社会之机，为个人和小集团掠夺财富，攫取利益，满足私欲。如果其中一方是个混食俸禄的政客，不可能有后来的结局。

　　两人有着共同的道德取向。在王安石与苏轼的激烈攻击中，只有政治观点上的批判，没有为人上的指责。从史料上看，他们二人具有中国传统知识分子的道德人格，坚持真理而不见风使舵，伸张正义而不助纣为虐，光明磊落而不阴险狡诈，清正廉洁而不浊邪腐败，淡名薄利而不追名逐利;心怀宽阔而不鸡肠小肚，尊重人才而不嫉贤妒能，谦恭温雅而不骄蛮妄横。如果其中一方是个五毒俱全的污吏，不可能有后来的结局。

　　两人有着共同的知识才华。王安石与苏轼，同为进士出身，同能写出一手好文章，同列入为“唐宋八大家”。王安石散文雄健峭拔，诗遒劲清新，词虽不多而风格高峻，留下有《王文公文集》、《临川先生文集》两种。苏轼散文汪洋恣肆，诗清新豪健，词创豪放一派，书画造诣很高，留下了《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《枯木怪石图》等。如果其中一方是个不学无术的官混，不可能有后来的结局。