性情怪异的文人王安石(2)

　　二曰思维偏执。和王安石有交往的人都承认他读书很多，不过有时他的奇思妙想，也着实让人哭笑不得。《诗经·豳风·七月》里有句诗说：“八月剥枣，十月获稻。”古人解释说：“剥”是个通假字，当“扑打”讲，剥枣就是打枣的意思。王安石认为不对，应该是“剥其皮而进之养老也。”(见《容斋随笔》)后来在金陵碰见一位老太太，问她老伴儿干什么去了，老太太回答说：“扑枣去了。”王安石这才觉出自己的解释太离谱儿。

　　《高斋漫录》里的一则故事更有意思：“荆公曰："坡乃土之皮。"(一说"波乃水之皮")东坡曰："然则滑乃水之骨乎?"”类似的例子还有不少，看来王安石玩汉字确实玩过了头儿。这种偏执的思维模式作为一个文人算不得什么，做了宰相，可就有点儿麻烦了。

　　三曰过于刚愎，不能容人。宋人王铚《黙记》中说：王安石中了进士，枢密使晏殊很欣赏他，推心置腹地对他说：咱们都是江西老乡，送给你八个字：“能容于物，物亦容矣。”王安石回到客舍，颇为不屑地说道：“晏公为大臣而教人者以此，何其卑也!”此后一直看不起晏殊，讥笑他说：“为丞相而喜填小词，能把国家治好吗?”

　　王安石做的第一任官是扬州签判，当时任扬州知州的是前参政韩琦。有人问韩琦一个生僻字，韩琦不认得，随口说：“王安石颇识怪字。”王安石闻知后，认为韩琦在嘲笑他，以后一直对韩琦耿耿于怀，他当政后，立即把当着宰相的韩琦贬出了汴京。

　　欧阳修对王安石的揄扬可谓不遗余力，然而王安石对欧阳修却冷若冰霜，根本没放在眼里。《东皋杂录》中记载说：“神宗问荆公曾看《五代史》否，公对曰："臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也!"”《五代史》是欧阳修的得意之作，王安石这么说，显然是在贬抑欧阳修没有文采。熙宁二年正月他一跃成为炙手可热的参知政事，次年升任宰相主持变法，更是顺我者昌、逆我者亡，把提携他的老一辈富弼、欧阳修等，同事司马光、苏轼等统统赶出了汴京。