王安石《游褒禅山记》疑点解读 　

　　【要点】

　　1、关于文中“华”的读音。

　　2、关于“其文漫灭，独其为文犹可识曰‘花山’”中的“文”的理解。

　　3、关于“华山洞”与“华阳洞”。

　　出自“唐宋八大家”之一王安石之手的《游褒禅山记》，以其简洁洗炼的文字、深邃透辟的哲理而为历代读者所称颂，成为高中语文教材中的必选课文。

　　对于这样一篇文质皆美脍炙人口的文章，笔者在教学过程中，却发现有几处地方，依照《教参》或其他资料的解释，还难以令人信服，以至在向学生讲解时，也存在模糊不清的问题，特浅析于下，以祈正于大方之家。

　　1、关于文中“华”的读音：

　　原文第一段有六处出现了“华”字：

　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步。有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　文中六处出现的“华”字，读音不尽相同，而疑点最大的是“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”一句，对此，有关教参均作如下解释：

　　汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读“华(huá)”。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音写的今字，所以如果是“华山”的“华”，仍应读古音(huā)，而不应读华(huá奢侈，虚浮)实的(huá)。