【作品介绍】
《上张令公》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第14首。
【原文】
上张令公
作者：唐·王维
珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。
步檐青琐闼，方幰画轮车。
市阅千金字，朝闻五色书。
致君光帝典，荐士满公车。
伏奏回金驾，横经重石渠。
从兹罢角牴，且复幸储胥。
天统知尧后，王章笑鲁初。
匈奴遥俯伏，汉相俨簪裾。
贾生非不遇，汲黯自堪疏。
学易思求我，言诗或起予。
当从大夫后，何惜隶人馀。
【注释】
1、张令公：即张九龄。九龄于开元二十二年（734）五月二十七日加中书令（参见陈铁民《王维年谱》）。此诗即作于九龄加中书令之后。
2、珥笔：执笔。言执笔于殿上，以侍天子。
3、珰：指身上的饰物。玉除：玉阶。此句自鲍照《代白纻舞歌词四首》其二“垂珰散佩盈玉除”句化出。
4、步檐：即今之长廊。闼：门。
5、方幰：方形车幔。画轮车：天子乘舆之属车。《通典）卷六四：“晋制，画轮车驾牛，以彩漆画轮毂……大驾次羊车后也。”
6、五色书：即五色诏（以五色纸书写之诏）。此指九龄为天子起草的诏书。
7、致君：谓辅佐君主，使其达于极顶，成为圣明天子。光帝典：使帝王之法光大。王俭《褚渊碑文》：“光我帝典，缉彼民黎”。
8、公车：官署名，掌征召等事。汉代应征士子，入京后即舍于此。唐时已无此官署。
9、“伏奏”句：《后汉书·姚期传》载：“帝尝轻与期门近出，期顿首车前曰：‘臣闻古今之戒，变生不意，诚不愿陛下微行数出。’帝为之回舆而还。”金驾，即金路（辂），天子之车。
10、横经：手持经书。
11、角抵：古角力之戏，犹今之摔跤。罢角抵：汉元帝初元五年，关东连遭灾害，贡禹进言，“天子纳善其忠”，下诏“罢角抵”。
12、希：少。储胥：宫馆名，汉武帝筑，在甘泉宫中。
13、“天统”句：《汉书·高帝纪》赞曰：“汉承尧运，德柞已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。”
14、王章：王者的典章制度。鲁初：指鲁国的旧礼，参见《礼记·檀弓下》“夫鲁有初”孔疏。此言连鲁国的旧礼也比不上唐朝的典章制度。
15、“匈奴”二句：《汉书·王商传》：“（商）为人多质有威重……河平四年，单于来朝，引见白虎殿，丞相商坐未央廷中，单于前拜谒商，商起离席与言，单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：‘此真汉相矣！”俨，庄严。簪裾，贵显者之服饰。
16、“贾生”句：《汉书·贾谊传赞）：“追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈，略施行矣。·一谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。”
17、“学易”句：《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”此处盖借用“求我”二字，委婉地表达了请求九龄援引之意。
18、“尝从”句：《左传》哀公十四年：“（孔子）退而告人曰：‘吾以从大夫之后也（我因曾忝为朝官），故不敢不言。’”“尝”全诗原作“当”。
19、隶人：犹群辈，见《列子·仲尼》张湛注。馀：犹末。此言不惜居群辈之末。
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
【繁体对照】
卷127_14【上張令公】王維
珥筆趨丹陛，垂珰上玉除。
步檐青瑣闼，方幰畫輪車。
市閱千金字，朝聞五色書。
致君光帝典，薦士滿公車。
伏奏回金駕，橫經重石渠。
從茲罷角牴，且複幸儲婿。
天統知堯後，王章笑魯初。
匈奴遙俯伏，漢相俨簪裾。
賈生非不遇，汲黯自堪疏。
學易思求我，言詩或起予。
當從大夫後，何惜隸人馀。
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