王维的内容(3)

　　开元九年，王维进士及第，任太乐丞，开始了仕宦生涯，随即因伶人舞黄狮子一事受到牵连，贬为济州司仓参军。直到多年之后，才被张九龄擢为右拾遗。正当他振奋精神、积极用仕时，又遭到李林甫等人的打击，置身于李林甫、杨国忠相继专权的官场，王维内心极为痛苦，“心中常欲绝，发乱不能整。”王维的《与魏居士书》写道：“君子以布仁施义活国济人为适意，纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。”有一种颓丧的思想，他对李林甫等持退让的态度。

　　在理想破灭和严酷的现实面前，王维既不愿与混浊的仕道同流合污，又感到自己无能为力，无路可走。对于这个正直而又柔弱，长期受到宗教影响的文人来说，要摆脱这种痛苦，就容易从自然山水、禅宗佛意中寻求解脱。因此，“一生几许伤心事，不向空门何处销”，用佛教的“空”理来消除内心的痛苦。

　　安史之乱期间，王维被迫署以伪职，其后，尽管因《凝碧池》得到唐肃宗的特此赐免，并授于太子中允之职，但是他的内心一直很苦闷，心灵受到的巨大打击并没有平复。生活道路的坎坷使他对佛教产生了浓厚的兴趣。王维借用佛教的“空”理来排遣心中的苦闷，在出仕和入仕之间徘徊，汲取佛学的思想。因此，他既对现实不满，不愿同流合污，又不敢与污浊的仕道对抗，企图走隐逸的道路。

　　不知道王维是什么时候开始隐逸的，然而，据史料记载，开元十七年，王维拜道光禅师为师，“十年座下，俯伏受教”。期间，王维曾隐居终南，在东都嵩山也有他隐居之所。从而，王维的诗歌也进入了塑造独特山水意境的阶段，“欲投入处宿，隔水问樵夫”，心境不再为得失所牵扯，有种忘我的境界，也得意于禅悦。