王维的内容(5)

　　王维在漫长的修行中，生活也融入了禅法，身体力行，亲身经历。佛家认为人生是苦海，修禅是为了断绝烦恼，并空天地，达到寂灭的境地，求得来世有个好的报应，而这些“空灵、幽玄、幻灭”等佛法禅理在王维生活中也处处流露着。

　　王维在任左补阙期间，开始经营蓝田的辋川别业，他选择环境极其幽静的蓝田山居，一方面为了方便自己的母亲宴坐经行修道之用，另一方面也为了自己追求自然淡泊、清静无为的生活。而王维迁往辋川别墅之后，将仕途疲乏之心放逐于山林泉石之间。“空山不见人，但闻人语响”，深山独往，心远尘俗，惟有人语回响的乐趣。“跳波自相见，白鹭惊复下”，生灵自悦，万物悠然。

　　在辋川期间，王维选择了半官半隐，漫游山水的生活，时常与裴迪赋诗弄曲，他在母亲仙逝之后，“柴毁骨立，殆不胜丧”。晚年，王维也曾向皇帝上表，将自己最为钟爱的辋川别墅施作僧寺，供“名行僧”“精勤禅诵，斋戒住持”之用，并且不止一次上状，恳求朝廷允许将自己所得的职田献出，作为周济穷苦、布施粥饭之用。同时，王维中年就已丧妻，《新唐书》记载，“丧妻不娶，孤居三十年。母亡，表辋川第为寺，终葬其西”，《旧唐书》记载，“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”，甚是希有。

　　王维喜好素食，到晚年尤其严格，《旧唐书》写道“居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩……在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。”素食生活的淡然与平和，对于王维多了几分舒惬的雅韵和审美的意味。经安史之乱惨痛的遭遇之后，王维除饭僧施粥外，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”