浅析王维诗歌中的佛理禅趣(5)

　　禅佛并不是只有少数人能懂的出世玄理，它静藏在人们的心灵深处，它是生命的本体。不食人间烟火的遁世，是枯木禅，是外道。

　　《坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰职求兔角。正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。”静观禅味，如人饮水，冷暖自知。王维的诗是对生命本体的体悟，是禅与人文的结晶。

　　佛教是一种宗教，也是一种文化现象。禅宗有着丰富的文论内涵，具有很强的文化功能，表现了强烈的文化特点。正是因为禅宗文化在中国文化中占有重要地位和历史作用，我们不能一碰到某些诗人的佛理禅诗，就一味批贬其枯寂、消极。王维的诗作之所以有名、有价值。也正是因为他极具意境的山水诗，诗情画意的山水诗充盈着佛理禅趣而显得幽静空灵，恬适超逸。

　　王维的山水诗有艺术美，也有理性美，他能表现自己卓尔不群的立场、高洁的审美观。这是一种对权贵的藐视，是一种对大自然的向往，是一种对心灵的探究，是诗人对特殊环境的典型感受，是祥味与文学的水乳交融。这就是王维觅到的诗意。

　　王维诗歌的佛理禅趣如古井清茶，久而弥笃，清香四溢，淳厚悠长。