从《望岳》看杜甫诗歌对视点\视角的运用(4)

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”这最后一联，在写法上更具特色。行笔至此，诗人并没有放任自己的创作思路沿着远眺、近观、细看的线索顺势而下地自由发展，而是将视点放在想象中来日登临泰山绝顶的位置之上，同时将视角从上到下调整到最大值，让泰山周围的其他众山如培一般拜倒在它的脚下，从而抒发了自己敢于攀登顶峰、俯视一切、胸怀天下的豪迈情怀。这种观察与表现方式，不仅在意象的选取上同前面对泰山的正面描绘紧密结合，虚实相生，而且对抒发积极追求事业成功、憧憬美好未来的宏伟抱负起到了非常重要的作用，给人以言有尽而意无穷的感受。联系杜甫的人生态度和成长过程来看，这一句所表现的政治抱负与他后来诗中所抒发的“葵藿倾太阳，物性固难夺”、“致君尧舜上，再使风俗淳”等信念是一脉相承的。因此，这一联被视为全诗的诗眼所在是很有道理的[3]。

　　我们知道，时空结构是营造文学作品的基本要素之一。若从从时间结构来说，文学作品一般受制于两种时态，即历时态和共时态。所谓历时态就是遵循实践发展的顺序，将过去、现在、将来的不同意象或场景按照时间的先后连接起来，组成一个完整的写景叙事的链条。而共时态是在一个静止的时态上，将不同的意象或场景横向拓展开来，形成一个独立的景物或事件的平面。文学作品的空间结构，是指意象或场景在空间关系中的相互作用及其所形成的空间集聚程度和集聚形态。杜甫这首《望岳》诗，将历时态的时间顺序与远眺、近观、细看和悬想中的俯视的空间形态有机地结合了起来，通过视点的不断推移和视角的大小、左右以及上下调整，并将眼前所睹的实景与悬想中未来欲见的虚景有机的结合起来，创造出无比美好的艺术形象，在千百年来佳作如林的泰山诗作中“屹然为镇” [4]，享有盛誉。