《菩萨蛮》温庭筠鉴赏(2)

　　温庭筠《菩萨蛮 水晶帘里玻璃枕》鉴赏

　　水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。

　　藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

鉴赏

　　这首词通过描写梦境，反映出一个年轻女子淡淡的哀愁。上片首力描写其居处环境优美雅洁；下片抓住细节描写女子庄重的衣饰打扮。卧室的雅致、陈设的精美，服饰的华贵、钗环的富丽，绮靡浓艳，正是温词的特色。

　　起首二句描绘闺中的陈设和女子的恹恹春梦。一连罗列水晶帘、玻璃枕、鸳鸯锦三种器物作装点，不觉得平板呆滞，其他陈设的玲珑精致从此即可窥见全貌。同时也可窥见女主人公的高雅情操。“暖香惹梦”着意点染，顿使卧室充满生气。那用香炉熏过的鸳鸯被温暖生香，自然使女主人公进入幽远飘缈的梦境。一个“惹”字，极其绝妙，个中生发出多少旖旎的梦思和绮丽的幻想。

　　“江上柳如烟，雁飞残月天。”紧承“暖香惹梦”，自然叙写的是梦境。一说是写女主人公梦醒时所见到的楼外朦胧景色，虽也说得通，但解作梦中所见更觉富于幻想意味。写到这里，不禁想到词人另一首词所说的：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”(《望江南》)这位女主人公大慨也像此中的女子一样，常常倚楼眺望，思念着远方的离人。“江上”十字，给我们描绘出一幅动人的图画：江岸柳树迷蒙如烟、朦胧一片；拂晓之际，月残雁飞。正结队北飞的大雁，触动着女子的心扉。个中真正的情愫是意在画面之外：冬去春来，飞往南方避寒的大雁如今正连夜返回家乡，唯独自己久久思念的梦中人远出未归。是梦中，是实境，对于苦苦思虑的她，已无从分辨。正如陈廷焯所说的：“飞卿佳句也，好在全是梦中情况，便觉绵邈无际。若空写两句景物，意味便减。”(《白雨斋词话》卷七)整个画面淡远，富于诗意，只见雁飞，不见人归的无限怅惘，自然而然见于画面之外。诚难怪有人说柳永的“杨柳岸，晓风残月”，从此脱胎而来。薛道衡的“人归落雁后，思发在花前”，给此词以很好的启迪。词人借助景物的烘托，宛转地透露出人物的心理状态。

　　下片正面夸饰女子服饰的多彩、头饰的多姿，同样具有含蓄深婉之妙。“藕丝秋色浅”写衣着，“藕丝”指衫子。在温氏的《归国遥》中有类似描写。“人胜参差剪”，人胜乃女子头上似人形的饰物，缀于钗上。梁宗懔《楚荆岁时记》记载：“人日剪彩为人，或缕金箔为人，亦戴之头鬓；又造花胜以相遗。”所以，人胜又称花胜、春胜。唐时有人日(正月初七日)剪戴花胜迎春的习俗。这两句重在写实，色彩绚丽，有人觉得此二句词境“浓得化不开”，然折入末二句，则于浓丽之中透出一点清新之气。

　　末两句着重神韵。双鬓簪花，中有距离，故曰隔。着一“隔”字，则两鬓簪花如画。词人不直接说花而说“香红”，是从花的气味和颜色着笔。“玉钗头上风”，承上再写女子的头饰。最后缀一“风”字，不只使两鬓之花香微微飘浮，而且使人觉得连玉钗上的人胜也似乎在春风中摇晃不已。这里“风”是名词用作动词，意即头上的玉钗缀着人胜，随着人的走动而颤巍巍摇曳生风。

　　下片写女子的衣饰、头饰，完全借助衬托手法，使人可以想像她的美好的外形。有人说下片“雕绩满纸，羌无情趣。”其实，一味地渲染女子的美貌及动作，更加衬托出她的孤独哀怨和悠悠梦思，词中对女主人公的无限同情，尽寓之于不言之中。

　　在结构上，上下片似不相涉，而实则“香红”与“暖香”相映射，“风”又与“江上”相呼应，前后脉络清晰，神理贯通，浑然一体。

　　温庭筠在词中常常借助写景物来表现人物的心理活动。此词之妙就在于借景物作烘托。“水晶帘里”二句写近景，“江上柳如烟”二句写远景，“藕丝”四句写衣着和头饰。无论写景、写物，均以极其含蓄宛转的笔法，紧紧围绕人物的生活、情绪，暗示其生活状况和心理状态。