唐代杨贵妃题材诗中的意象群(4)

　　三、霓裳羽衣曲

　　在白居易的《长恨歌》中有“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”之句，霓裳羽衣曲也成了李、杨二人故事中的一个较有代表性的意象。

　　陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》的第一章《长恨歌》中有关于霓裳羽衣曲的论述：

　　寅恪案：全唐诗第一六函白居易二一霓裳羽衣歌云：飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。

　　接下来陈寅恪先生讨论了霓裳羽衣曲的具体内容，在这里我们关注一点，霓裳羽衣曲代表唐玄宗和杨贵妃二人令人艳羡的辉煌煊赫、绚烂至极之时，往往诗人描写之诗，极尽绚丽之笔，如张祜的《华清宫》四首(其二)“碧云仙曲舞霓裳”，还原出那个舞曲醉乐的场面，但是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”(白居易《长恨歌》)，曲破人亡，这华美绚丽的霓裳羽衣曲只存在诗人们的笔下。

　　王建的《霓裳词》其一“伴教霓裳有贵妃，从初直到曲成时”，其二“当时留下霓裳曲，总是离宫别馆声”;李约的《过华清宫》“君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵”;;杜牧《过华清宫》三首(其二)“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”;赵嘏的《冷日过骊山》“霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头”极尽哀思之意等等。

　　这霓裳羽衣曲这一意象，因其展现出的强烈的对比冲突，而具有了不可言尽的魅力，跟华清宫这一意象具有异曲同工之妙。

　　四、荔枝

　　荔枝也是杨贵妃题材诗中的一个经典意象，首先我们来看一下史书中杨贵妃爱吃荔枝一事，《新唐书・杨贵妃传》中说：

　　四方争为怪珍入贡，动骇耳目。於是岭南节度使张九章、广陵长史王翼以所献最，进九章银青阶，擢翼户部侍郎，天下风靡。妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。2

　　从上段文献中我们可以看出，杨贵妃爱吃新鲜荔枝，岭南等地的官员争相进献，天下风靡，可谓是劳民伤财。而对于荔枝这一意象的诠释，最著名的例子莫过于杜牧的《过华清宫》(其一)：

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　贵妃因荔枝一笑，褒姒因烽火戏诸侯一笑，在这里“荔枝”这一意象，不仅仅是“荔枝”了，而是祸国殃民之物，是深深寄予作者的情感的，有唐一代写到关于杨贵妃爱情荔枝时，都是一种极力的讽刺、深切的憎恶之情。

　　而对于这一意象的解读，杜甫的《解闷》十二首(其九)是非常有深度的，“先帝贵妃今(一作俱)寂寞，荔枝还复入长安”， 此诗言玄宗和贵妃都已不再，但进献荔枝的陋习仍然继续，没有从历史中吸取教训，杜甫没有仅仅停留杨贵妃爱食荔枝一事，而是发散开来，以昔鉴今，具有敏锐的历史洞察力，再如(其十)“忆过泸戎摘荔枝，青枫隐印石逶迤”，(其十二)“侧生野岸及江浦，不熟丹宫满玉壶”，都是借古讽今，具有强烈的历史责任感。其他的如钱�“佩兰应语宫臣道：莫向金盘进荔枝”;张祜的《马嵬坡》“尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡”，有警示后人之意等等。

　　我们可以看出，唐诗中的华清宫、马嵬坡、霓裳羽衣曲和荔枝等组成了一个关于杨贵妃题材的意象群，每一个意象都被赋予真切的情感和丰富的内涵，这些历史中单调的事物，在诗中活了起来，使杨贵妃这一形象，从确凿的史料堆里走出来，具有了永恒的魅力。