岳阳楼记优秀语文教案示例

　　岳阳楼记优秀语文教案是今天小编极力给大家推荐的，岳阳楼记优秀语文教案设计之精彩、教学环节之精致、教学问题之精当,令人耳目一新,回味无穷。下面一起来学习下吧!

　　岳阳楼记优秀语文教案

　　学习目标：

　　1、整体把握文意，理清行文思路。

　　2、了解写作背景，理解作者的思想感情。

　　3、初步学习品味、鉴赏课文。

　　4、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。

　　教学重点：

　　1、整体把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。

　　2、体会课文叙事、写景、抒情、议论。相结合的写法。

　　教学难点：理解作者的思想感情。

　　教学方法：导读法

　　教具准备：课件

　　教学过程：

　一、回顾复习。

二、学习最后一段，体味作品深刻的思想内蕴

　　本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。

　　1、小组学习讨论。

　　(1)古仁人之心与迁客骚人有何不同?

　　(2)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?

　　(3)古仁人有没有快乐的时候呢?

　　(4)作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物?

　　2、交流：

　　(1)古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?

　　明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

　　(2)这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?

　　明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。

　　(3)古仁人有没有快乐的时候呢?

　　明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

　　4、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

　　提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

　　文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。