(为卢舍那大佛的出场作铺排,从龙门远景渐渐拉近,拉到奉先寺的这个镜头,不直接写卢舍那,而从卢舍那身旁的造像写起,这个铺排非常有画面感,又显出余老的功力)
除非卢舍那,佛陀的化身
卢舍那,佛陀修炼成正果
华严净满,光明乃能普照
背负着圆光,火焰纹升腾
只见他,宽额丰颊,螺髻高戴
眼睑微垂着慈祥,目光
隐隐,俯接信徒的仰望
至于佛身,通肩的衣纹
弧线疏疏若涟漪展圈
双手已断于岁月,但手势
引据之间,施无畏或与愿
仍可想见。九尊石灰岩像
卢舍那居中,崇逾十七米
嵯峨相当四层的高楼
文殊,普贤十三米,二徒,二天王
二金刚,各为十米,俨如重臣
侍帝王于朝廷,当旭辉
自香山背后凌伊水照来
奉先寺这一窟巨龛,坡半
高据,横阔又纵深,拾长阶
百级而更上,不胜其优势
香客尚不及莲座,抱佛脚
是妄想,攀佛膝更不能
惟卢舍那的眼神将我们
已摄住,那神秘的磁场
降吧,再回神已莫能
(详细写卢舍那大佛,可谓字字珠玑,此文字必是经过反复推敲,可谓一字不易,能做到这个地步,古文功力和余老的翻译水平可以想见,其中佛教术语和典故隐喻其中,比如日出奉先寺,就是“佛光显现”,这个又体现了查找文献功底,独写卢舍那的眼神,可谓画龙点睛之笔)
史家说,是唐咸亨三年
高宗与武后乾坤共政
起建龙门这浩大的工程
多达二万贯是武后所捐
原是她自己的脂粉钱
这豪举不免引起了传说
说匠师挥锤敲凿的法相
难免暗传武后的风姿
三年后,神工终毕于一龛
耳长近二米,只算是常规
但眉弯新月,杏眼修长
几乎要入鬓,竟双倍于唇宽
几令我忘记俯临吾身
是佛陀的报身,而非才人
妙手的雕师啊,雌雄同体
竟叠合了天人于一瞬
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