气势磅礴、感情充沛—《鱼我所欲也》赏析(3)

　　本文的主要风格特色是气势磅礴，感情充沛、读起来使人感到一气呵成，淋漓痛快，充分体现了大义凛然的个性，表现了孟子的雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法。如“乡为生死而不受;今为宫室之美为之;乡为生死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。这话用一句“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”。但孟子有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示说话人义正词严，理直气壮。为了把道理说透，孟子喜欢用比喻，如把鱼和熊掌比喻抽象的生与义，以“舍鱼取熊掌”巧妙的比喻舍生取义。孟子文中还用了对比手法，如鱼和熊掌的对比，生与义的对比，把轻生重义与贪利忘义的人对比，在互相比较中，把道理说透，增强文章的说服力。

　　本文围绕一个中心反复论述，逻辑严密，说理透彻。比喻、排比、对比等修辞手法巧妙运用，使文章写得有个性、有感情、有锋芒。汉唐以后中国散文家几乎无不推崇《孟子》，唐宋大古文家如韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼都很重视《孟子》散文的特点，如苏洵所说：“孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。”意思是说，孟子散文，语言简练但表达意思却很充分，并不作武断的言辞，但却很有力量，使论敌无法招架，不能不折服。

　　附录：《鱼我所欲也》选自《孟子.告子上》

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。