《鱼我所欲也》阅读答案

《鱼我所欲也》阅读答案(合集15篇)

　　在平平淡淡的日常中，我们都要用到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编帮大家整理的《鱼我所欲也》阅读答案，希望对大家有所帮助。

《鱼我所欲也》阅读答案1

　　（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　——（节选自《鱼我所欲也》）

　　（乙）景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

　　——（选自《晏子春秋》）

　　注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

　　7．解释下面句子中加点词语的意思。（4分）

　　（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：

　　（3）公被狐白之裘 被： （4）乃令出裘发粟 出：

　　8．翻译下列句子。（4分）

　　（1）此之谓失其本心。

　　（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

　　9．文段（甲）中画线句子强调的是： （2分）

　　10．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）

参考答案：

　　7．1何加：有什么好处。 2 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

　　3被：同“披”，披着，穿着 4出：发放 （每空1分，共4分）

　　8．（1）这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。（2分）

　　（2）我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。（2分）

　　9．有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。（2分）

　　10．作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。（2分）

《鱼我所欲也》阅读答案2

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生．亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者．所恶有甚于死者。非独肾者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。……

　　小题1:下列各组句子中划线词的意思或用法相同的一项是( ) (2分) A．千里马常有而伯乐不常有由是则生而有不用也

　　B．则凡可以得生者何不用也必以分人

　　C．所欲有甚于生者天将降大任于是人也

　　D．所欲有甚于生者，故不为苟得也谓为信然

　　小题2:翻译下面的句子。(4分)

　　①二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：_________________ ______________

　　②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：______________________

　　小题3:在这篇文章中，孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?(2分)

　　小题4:古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出一位，并用一句话概括其事迹。(2分)

　　参考答案：

　　小题1:A

　　小题2:①如果这两样东西不能同时都具有的话，(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义了。②不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，(只是)贤人能够不丧失罢了。（4分）

　　小题3:舍生而取义；用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可得分)（2分）

　　小题4:文天祥宁死不降元。 朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。 （2分）

　　小题1:本题考查理解加点字意思的能力。A项中的两个“而”都为“连词、表转折”的意思。

　　小题2:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

　　小题3:本题考查议论文的观点是怎么提出来的。根据文章的开头来分析即可。

　　小题4:本题是一道开放题。列举的英雄人物以及事迹只要与舍生取义有关即可。

《鱼我所欲也》阅读答案3

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

　　【小题1】下面各句没有通假字的一项是（ ）A．故患有所不辟也B．万钟则不辩礼义而受之 C．乡为身死而不受 D．是亦不可已乎？

　　【小题2】下面句子翻译不正确的的一项是（ ）A．是亦不可已乎？此之谓失其本心。

　　译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。 B．所识穷乏者得我与？

　　译文：所认识的贫穷的人感激我吗？ C．乡为身死而不受。

　　译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。D．贤者能勿丧耳。

　　译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。

　　【小题3】选出对本文理解有误的一项（ ）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。)LB．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。) C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。D．文中运用了不少排比和对偶句，使文章读起来节奏感强，富于文采和气势。

　　答案

　　【小题1】D

　　【小题1】A

　　【小题1】A

　　解析【小题1】A中“辟”通“避”；B中“辩”通“辨”；C中“乡”通“向”。

　　【小题1】“以”应为：“停止、放弃”。

　　【小题1】A中观点应是“舍生取义”。