王安石作为一个大改革家、政治家、思想家，其散文有着与人截然不同的风格，他的胸襟抱负自然非一般文人士子所能比拟的，其思想往往高视一时，跨越古今，因此干脆把文当成推动政治改革的工具，说“文者，礼教治政云尔”、“治教政令，圣人所谓文也”。散文内容是奇思横出，议论超群，往往也惊世骇俗。《四库备要书目提要》称其“文章拗折峭深，世以大家目之”。刘熙载《艺概》中说他：“取法孟、韩(愈)”，又说“半山文硬瘦通神”。梁启超《王安石评传》称“其理之博大而精辟，其气之渊懿而朴茂，实临川之特色”。这些可以看出其文受到先秦诸子散文、西汉政论文和韩柳古文的影响，思想敏锐，见识超卓，富有政治色彩和创新精神，风格刚劲峭拔，雄健奇崛。如《读孟尝君传》翻陈出新，突破传统，一扫孟尝君礼贤下士的旧说，强调“士”必须能经邦济世，治国利民。王安石长于议论，擅长说理，有时对形象性和生动性有所忽视，这是其不足之处。他的散文有一种突破羁绊一往直前的气势美，表现出那种剑拔弩张的紧张之感，给人一种昂扬飞上的动态感和咄咄逼人的灼热感，这也是欧阳修和曾巩散文中所不能相比的。(作者单位：西北大学文学院) 参考文献：
[1] 曾巩.曾巩集[M].北京：中华书局，1984.
[2] 郭预衡.唐宋八大家散文总集[M].石家庄：河北人民出版社，1996.
[3] 欧阳修.欧阳修全集[M].北京：北京市中国书店，1986.
[4] 晁公武.郡斋读书志[M].上海：上海古籍出版社，1990.
[5] 李之亮.王荆公文集笺注[M].成都：巴蜀书社，2005.
本文来源：http://www.010zaixian.com/wenxue/zenggong/287743.htm