感遇其七张九龄翻译(2)

【解题】

　　张九龄《感遇》组诗共有12首，此为第七首。组诗与陈子昂《感遇三十八首》齐名，作于被排挤罢相后，寄慨遥深。沈德潜《唐诗别裁》卷一云：“感遇诗，正字(陈子昂)古奥，曲江(张九龄)蕴藉，本原同出嗣宗，而精神面目各别，所以千古。”此诗以橘喻人，通篇用比。屈原曾作《橘颂》赞橘“受命不迁”、“苏世独立”，比喻人的节操;古诗《橘柚垂华实》又咏橘“委身玉盘中，历年冀见食”，比喻诗人希望用世。此诗则兼备两种意思。篇末以桃李作为反衬，简约浑成。

【注释】

　　①两句一问一答，谓橘树经冬犹绿并非因地气暖，而是有耐寒的本性。隋李孝贞《园中杂咏橘树》诗：“自有凌冬质，能守岁寒心。”为此二句所本。比喻诗人不怕打击的坚贞品性。伊：句中助词。②两句谓橘可陈献给嘉宾，为何竟被重山深水所阻隔;比喻贤士本可荐给朝廷任用，却受到种种阻塞。③两句谓命运好坏只因遭遇不同，就像循着环找不到头一样。④两句乃驳斥赵简子语。《韩诗外传》卷七引赵简子曰：“大春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”此谓前人只说要种桃李，难道橘树就不能阴其下么? 比喻对贤士不得用世表示不平之意。

【鉴赏】

　　橘因其为常绿乔木，且有美花嘉果，故它不仅是生活中为人喜爱之物，而且在我国自屈原起写《橘颂》的文化背景上，成为寄寓着独立不迁，内美不媚的美学形象。

　　张九龄咏橘，正是赞颂其节操。橘的第一个特点是耐寒。经冬，一般草木都凋零了，而橘依然苍翠墨绿，“犹”绿林，突出了它的卓而不群，迥异常木。橘为何能经冬不凋，诗人排除了“地气暖”的因素，如果因生于江南，得地暖之利，那还是借助外界条件，也便不可贵了。橘之常青，乃在自身具有“岁寒心”。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”橘有着松柏样的操持，才能三九严寒无所惧，万木摇落叶仍荣。橘的第二个特点是它的奉献精神。它“曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。”(屈原《橘颂》)圆果累累，青黄相间。“食之则甘，嗅之则香”，是馈赠嘉宾的上色礼物。橘的第三个特点是朴实无华，它不像桃李烂漫，灼灼其华，娇艳媚人，只是以凝重的翠绿、简约的枝叶表示自己的存在。橘不邀宠于春风，不畏惧那严冬，不以外美取悦于世，而以内实施惠于人。

　　张九龄写作此诗，出于“感遇”，感叹所遇不佳，或遇时不佳，或遇人不淑，或遇境不顺。因而他说“运命唯所遇，循环不可寻”，看来命运的好坏，犹如周而复始的自然之理一样，难以搞明白。这表现了他愤世嫉俗之情，吐诉了所遇不平之气。可是张九龄毕竟不向命运低头，发出了“徒言树桃李，此木岂无阴”的呼喊。这首诗透露了“勿学柔弱苗”，要效江南橘，不借“地气暖”的外力，不凭桃李艳的外观，不畏命运蹇的遭遇，保持“岁寒心”的刚强“荐嘉客”的胸怀，这就能矢志不移，永保高尚人格。