交湖高一千八百六十六英尺，勃利安湖与森湖交会于此。地方小极了，只有一条大街;四周让阿尔卑斯的群峰严严地围着。其中少妇峰最为秀拔，积雪皑皑，高出云外。街北有两条小径。一条沿河，一条在山脚下，都以幽静胜。小径的一端，依着座小山的形势参差地安排着些别墅般的屋子。街南一块平原，只有稀稀的几个人家，显得空旷得不得了。早晨从旅馆的窗子看，一片清新的朝气冉冉地由远而近，仿佛在古时的村落里。街上满是旅馆和铺子;铺子不外卖些纪念品，咖啡，酒饭等等，都是为游客预备的;还有旅行社，更是的。这个地方简直是游客的地方，不像属于瑞士人。纪念品以刻木为最多，大概是些小玩意儿;是一种涂紫色的木头，虽然刻得粗略，却有气力。在一家铺子门前看见一个美国人在说，“你们这些东西都没有用处;我不欢喜玩意儿。”买点纪念品而还要考较用处。此君真美国得可以了。
从交湖可以乘车上少妇峰，路上要换两次车。在老台勃鲁能换爬山电车，就是下面带齿轮的。这儿到万根，景致最好看。车子慢慢爬上去，窗外展开一片高山与平陆，宽旷到一眼望不尽。坐在车中，不知道车子如何爬法;却看那边山上也有一条陡峻的轨道，也有车子在上面爬着，就像一只甲虫。到万格那尔勃可见冰川，在太阳里亮晶晶的。到小夏代格再换车，轨道中间装上一排铁钩子，与车底下的齿轮好咬得更紧些。这条路直通到少妇峰前头，差不多整个儿是隧道;因为山上满积着雪，不得不打山肚里穿过去。这条路是欧洲最高的铁路，费了十四年工夫才造好，要算近代顶伟大的工程了。
在隧道里走没有多少意思，可是哀格望车站值得看。那前面的看廊是从山岩里硬凿出来的。三个又高又大又粗的拱门般的`窗洞，教你觉得自己藐小。望出去很远;五千九百零四英尺下的格林德瓦德也可见。少妇峰站的看廊却不及这里;一眼尽是雪山，雪水从檐上滴下来，别的什么都没有。虽在一万一千三百四十二英尺的高处，而不能放开眼界，未免令人有些怅怅。但是站里有一架电梯，可以到山顶上去。这是小小一片高原，在明西峰与少妇峰之间，三百二十英尺长，厚厚地堆着白雪。雪上虽只是淡淡的日光，乍看竟耀得人睁不开眼。这儿可望得远了。一层层的峰峦起伏着，有戴雪的，有不戴的;总之越远越淡下去。山缝里躲躲闪闪一些玩具般的屋子，据说便是交湖了。原上一头插着瑞士白十字国旗，在风里飒飒地响，颇有些气势。山上不时地雪崩，沙沙沙沙流下来像水一般，远看很好玩儿。脚下的雪滑极，不走惯的人寸步都得留神才行。少妇峰的顶还在二千三百二十五英尺之上，得凭着自己的手脚爬上去。
下山还在小夏代格换车，却打这儿另走一股道，过格林德瓦德直到交湖，路似乎平多了。车子绕明西峰走了好些时候。明西峰比少妇峰低些，可是大。少妇峰秀美得好，明西峰雄奇得好。车子紧挨着山脚转，陡陡的山势似乎要向窗子里直压下来，像传说中的巨人。这一路有几条瀑布;瀑布下的溪流快极了，翻着白沫，老像沸着的锅子。早九点多在交湖上车，回去是五点多。
司皮也兹(Spiez)是玲珑可爱的一个小地方：临着森湖，如浮在湖上。路依山而建，共有四五层，台阶似的。街上常看不见人。在旅馆楼上待着，远处偶然有人过去，说话声音听得清清楚楚的。傍晚从露台上望湖，山脚下的暮霭混在一抹轻蓝里，加上几星儿刚放的灯光，真有味。孟特罗)的果子可可糖也真有味。日内瓦像上海，只湖中大喷水，高二百余英尺，还有卢梭岛及他出生的老屋，现在已开了古董铺的，可以看看。 【朱自清《瑞士》赏析】
朱先生在这篇游记里说到，在瑞士高达五千多英尺的静谧的立矶山上，有一些悠闲的牛群，有时居然挡住了火车，人们“吆喝半天才将它们哄走，但谁也没有着急，只微微一笑就算了”。读者看到这里，也禁不住要“微微一笑”。这笑便笑出一种心境：觉得自然可爱，恬淡闲适的心情难得。
游山逛水和写游记，似乎都需要这么一种清明的心境。躲开尘世的喧嚣，淡泊人间的功利，一个人静静地在山水自然间信步沉吟，便可能能超越种种局限，谛听到天籁地籁之音，吸收那山川灵秀之气。我读这篇《瑞士》，便能暂时将荣辱功利置之度外，进入文中那“物我两忘”的境界，自己似乎也刹那间变得干净聪明了起来。
一篇散文要营造出这么一种意境不容易。以朱先生这篇《瑞士》而言，我琢磨着是由这样一些因素孕育而成的：
一是作者平易亲切的态度。不拿架子，不说空话，不炫耀矫饰，不故作高深。和读者的心儿连结在一起。文章一开始就说：“瑞士有‘欧洲公园’之称。起初以为有此好风景而已;到了那里，才知无处不是好风景，而且除了好风景似乎就没有什么别的”。从平平淡淡到惊讶不已，一句进一层，一步追一步，然后慢慢道来，又由惊讶不已到平平淡淡。惊讶也是平淡的惊讶。一开头就奠定了这篇文章的风格。然后说“逛山的味道实在比游湖水好”，又说“看风景能够流连低徊固然高雅，但目不暇接地过去，新境界层出不穷，也未尝不淋漓痛快”。这都是合着游人的心意，体察他们喜欢变变花样，喜欢出其不意的一般心理而说的，便显得设身处地，使人亲近。这也应得上一句古话：文似看山不喜平。
其次便是哲理。散文中的哲理，也应是可遇不可求的事。是一种顺其自然的瓜熟蒂落，一种点到为止的心领神会。王安石的《游褒禅山记》，一句“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”的感叹，便把这篇文章弄得沉甸甸的，发人深省。到此止步就好了，可他接着又来一段很长的“故非有去者，不能至也”议论，便使人有蛇足的累赘感。到底是政治家作文，念念不忘教化。游记里的诗情哲理，我以为只宜意会，不宜言传。让读者读到那里时，此地此时地去触类旁通一番，独特地领悟回味一番为好，一经作者或旁人指出，便觉多余，便会走样，便是费力不讨好。朱先生此文谈到“磨穴”，“磨石”，“死神的跳舞”，“不言不语的顽石，居然背着多少万年的历史”，以及论及美国游客的实用价值观，都有哲理深意寓焉，然而却都是感性与理性天衣无缝的遇合，没有强加于人或刻意为之的痕迹。 第三便是文字的口语化，口语和美文相结合的一种大雅大俗的文体。精致游刃，简洁蕴藉，却不乏瑰丽的底色。如“曲曲的，也古”，“怎么看也不会穷”，“让爱逛山的爱游湖的都有落儿”……便是口语显出的魅力，而“疏疏散散遮遮掩掩的人家”，“沙沙沙沙流下来”，“青青青青的”，又有一种美丽的动态感，使人流连不已。
最后说一说文章的结构。这篇游记是按游程记叙的，但详略不一，取舍很严。归纳起来是写游了三个湖：卢参湖、交湖和森湖。我便想起叶圣陶先生后来就写过一篇《游了三个湖》，不过他游的是中国湖而不是瑞士湖了。
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