《春》读后感5
朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解读为一
《春》
《春》
读着读着,我脑子里浮现出一副美丽的景象,一副春天特有的景象:桃树,梨树,杏树上都开满了一朵朵娇艳的花,有的红的像熊熊烈火,有的粉红粉红的,像天上的'朝霞,有的洁白的像雪花,花儿散发着迷人的香味,闭上眼睛,树上仿佛结满了桃子,杏子,梨子!蝴蝶,蜜蜂围着花儿翩翩起舞,野花数不胜数:杂样儿,有名字的,无名字,都像赶集似的聚在草丛里,像一只只彩色的眼睛,像一棵棵闪烁的星星,一闪一闪的调皮地眨着眼睛
在这
细读朱自清的《春》,我不由地有这样一种感觉:这是一个大病初愈的文化人,面对春意盎然的原野,他又重新找回了一种自信和自尊,编织着自己的理想之梦。这是一个经历了"心灵炼狱"的知识分子,在大自然温暖的怀抱中,他沉醉其间,诗情联翩,感受到了一种"天人合一"的美妙境界和"天行健,君子以自强不息"的心灵冲动。他从时代的"十字街头"撤退下来,又在这里找到了自己的"安身立命"之所。我总觉得,朱自清笔下的"春景图",不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景,也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景,更不是画家笔下那种如实临摹的写生画,而是作家在大自然的启迪和感召下,由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。
让我们一起用心去感受这幅图画。
《春》读后感6
读朱自清的《春》,让你感到韵味无穷,百读不厌。你也许会说,是作者描写的春色的生动感染、打动了你。
《春》固然将春色渲染得生动感人,但写春色其实也就是写人的生命形态,天人合一吗?而有限的春色却蕴涵着无限的生命形态供人去生发去解读,给人以无限的再创造的空间,就看你是否领悟,能否阐发。
例如:我们具体来看这一段:“桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。”你读这一段,心中一定充满欣喜之情,为什么呢?你会说,五颜六色,鲜艳夺目,多美呵!是呵,是美,但这美之所以打动你,是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色,鲜艳夺目。有的人有大志,希望做大科学家;有的人安于平凡,希望安分守己,过家常日子;也有的人愿意东奔西跑,不断变换工作环境,虽无大的成就,但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向,言语滔滔不绝;有的人内向,轻易不向人表露内心。但所有这些,却有一个共同的特点,那就是生命都像这些花儿一样鲜活、饱满、充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态,你也不希望这样,犹如你不能因为喜欢桃花红得像火,你就让杏花、梨花都改变了颜色。这些景色描写潜在地符合、迎合了你生命形态的趋向。自然,给你以无限解释的可能,而我的这种解释,只是其中的一种。关键在于,你要有进行这种解释的意识。
不同的景,蕴涵着对生命的不同的描述与理解,这正是作者选择、搭配不同景色的自觉或不自觉的内在的理路,也许作者自己也意识不到这一点呢,他只是按照自己的生命感觉按照自己的艺术理解去写。
文章虽然十分短小但却寓意无穷,给人以不尽的回味,这正是写景诗文所构成的意境的魅力所在。《春》的艺术魅力也正在这里。
《春》读后感7
读朱自清的《春》,让你感到韵味无穷,百读不厌。你也许会说,是作者描写的春色的生动感染、打动了你,但如果再追问一句,那是为什么呢?不知你是否还能讲得清楚。
我来试着说说看。
中华民族,为自然经济所决定,讲究天人合一物我合一,因之,人即自然,自然即人。在文学世界中,借景抒情,情景相生,成为最常用的写作方式,人们又常常以意境称之。但人们对意境的理解往往局限在情景相融上,却恰恰忘记了意境最本质的特点是空,是以有限之景含无限之情。说来,意境原本就是一个佛家用语,是佛家六种境界之一,而是佛一空,何境界之有?这样一种空的观念进入中土后,与中土的物我合一天人合一有着一种天然的亲和性,遂成为中华民族文学世界中意境这一重要的美学范畴的本质属性。你只要翻翻中国历代文论选,就会发现景外之景、象外之象、味外之旨、味在咸酸之外、言有尽而意无穷的字眼触目皆是,它们强调的一个中心都是以有限而含无限。
明了了这一道理,我们再来探寻《春》的艺术魅力就比较容易了。
《春》固然将春色渲染得生动感人,但写春色其实也就是写人的生命形态,天人合一么,而有限的春色却蕴涵着无限的生命形态供人去生发去解读,给人以无限的再创造的空间,所谓不仅有具体生动的象,而且更有象外无限的象之谓是也,就看你是否领悟,能否阐发。
我们具体来看这一段:桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。你读这一段,心中一定充满欣喜之情,为什么呢?你会说,五颜六色,鲜艳夺目,多美呵!是呵,是美,但这美之所以打动你,是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色,鲜艳夺目。有的人有大志,希望做大科学家;有的人安于平凡,希望安分守己,过家常日子;也有的人愿意东奔西跑,不断变换工作环境,虽无大的成就,但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向,言语滔滔不绝;有的人内向,轻易不向人表露内心。但所有这些,却有一个共同的特点,那就是生命都像这些花儿一样鲜活,饱满,充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态,你也不希望这样,犹如你不能因为喜欢桃花红得像火,你就让杏花、梨花都改变了颜色。你也许会说,我在读这段文字的时候,根本没有想到这些。是的,你在理性上不可能想到这些,但从格式塔心理学的异质同构原理来说,这些景色描写却潜在地符合、迎合了你生命形态的趋向。自然,我在前面已经说过,意境的本质属性原本就是一个空字,给你以无限解释的可能,而我的这种解释,只是其中的一种。关键在于,你要有进行这种解释的意识。
当然,解释的无限不是解释的任意,对象外之象的解释要与象的属性相吻合,桃花、杏花、梨花总是与美好、鲜活的生命形态相联系,而不可能与恶劣、颓败、死亡有丝毫关联。
这种象外之象可以是一种生命形态,也可以是一种生命感觉。我们来看这样几句:吹面不寒杨柳风,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。这是一种充满生命鲜活的温情,足以使你饱受创伤的心灵、情感得到抚慰。人在社会现实生活中,总难免要受到和积累起许多委屈、伤痛,因之,特别希望得到一种温情,这也是你读到上面这段文字感到特别舒意的原因所在。
还有,这种象外之象还可以是某种生命的特质。你来看这样一段描写:雨是最寻常的,一下就是三两天。可别恼。看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮,小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。连续两三天的雨,本来是最让人心烦的,但当这雨像牛毛,像花针,像细丝时,再配以充满生机的树叶儿的绿,小草儿的青时,就让人感到了生命的滋润。而我们的生命,早已在社会的强行运转中,枯涸了,干裂了,我们早就盼着友谊、温情、情趣、理解等等滋润我们的心灵了,而这种滋润,像牛毛,像花针,像细丝式的润物细无声是再适合不过的了。而夜色,又在催旅人回家,光的黄晕造成的温柔,细雨给人的滋润,正是人心灵所渴求的家园。最妙的,还有这样几句:他们的房屋,稀稀疏疏的,在雨里静默着。稀稀疏疏,让人感到了宇宙的大与人的小,但静默着,又让人感到了人因生命的滋润、家园的安宁而底气充沛、中气十足。
不同的景,蕴涵着对生命的不同的描述与理解,这正是作者选择、搭配不同景色的自觉或不自觉的内在的理路,也许作者自己也意识不到这一点呢,他只是按照自己的生命感觉按照自己的艺术理解去写。
作者在文末还写到了春天像刚落地的娃娃、像小姑娘、像健壮的青年,都给人以极大的生发空间,只是相对于前面,写得更为简约,这种详略的搭配也同样可以作如是观。
象外之象中前面的象,是具体的自然之象,后面的象则因为读者的阅读而被充填进了社会与人生的内容,而这样的一种充填,又由于读者的各自不同,所充填进去的社会与人生内容又各各不同,从而在读者的阅读过程中,极大地扩大、丰富了作品的意蕴,也由于后面象的存在,使前面的象显得既空灵又充盈,从而使文章虽然十分短小但却含意无穷,给人以不尽的回味,这正是写景诗文所构成的意境的魅力所在。
《春》的艺术魅力也正在这里。 《春》读后感8
读完《春》这篇文章,我深有感触,春天就是一个起点,只要你起跑很完美,未来就无限美好。“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了——春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去”。多么有诗意的一篇散文啊!春天是万物复苏的季节,春天是草长莺飞、百花盛开的季节,春天是生机勃勃的季节。
读完这篇文章,我不禁被作者出神入化的写作手法所迷住,好像被带到了世外桃源一样。嫩嫩的、绿绿的的小草布满了田野里,孩子们在无忧无虑地玩耍着。桃树、杏树、梨树都开满了花赶趟儿。千姿百态的花儿散落在草地上,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”,风像母亲一样抚摸你,还夹杂着泥土、青草、花儿的气息。雨是春天最寻常的,像牛毛、像花针,唤醒万物……
“一年之计在于春”,春季可以使人精神焕发。春季是一个开始,刚起头儿,有的是工夫,有的是希望,春季像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着;春季像小姑娘,花枝招展,笑着,走着,抓住春季这一时机,继续向新一阶段前进,只要肯努力,成功就是你的!以前的挫败和失落都被春风吹走,向你迎面走来的是新的开始,以前的一切早已成为历史。春季就是一条起跑线,努努力,加加油,你的起跑一定会很完美!我们的祖国也要像春季一样,犹如东方一条盘旋的巨龙,总有一天会“振翅高飞”!
读完这篇文章,我深深地体会到:春季就像未开垦的处女地,只要你在春季辛勤耕耘,就一定能收获硕果累累的金秋!
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