小学学作文700字(2)

小学学作文700字 篇4

　　我今年九岁，我的父母对我很严，也对我非常疼爱，从来不打我。我的母亲做了几件事让我很感动。而且当时我读幼儿园，还不懂事。

　　有一次，我去上幼儿园，妈妈骑自行车送我，我们走了不久，突然天空下起了大雨，妈妈叫我躲在她的衣服里，我高兴的看着地上的雨水一滴滴的落在地上，觉得很好玩，幼儿园很快就到了，到了幼儿园的时候，我下了车，看到妈妈脸上流很多水，不知是汗水还是雨水，我问了一下妈妈说：“妈妈你累不累？”妈妈回答说：“只要把你安然无恙的送到幼儿园就可以了，妈妈不累。”上完了五节课以后，我们放学了，我在幼儿园门口等妈妈，好多同学也在等大人来接，没想到第一个来接我们的竟然是我的妈妈，一路上我坐在自行车后面看着雨水变大了很多，地上的水滴比刚才多了起来，但我没有看到妈妈只带了一把伞，妈妈把伞给了我，自己都被雨水淋湿了。我看着雨水看得入了神，把脚一放，我的脚被车轮卡住了，妈妈马上把车停下来，把我的脚从轮了里弄出来，脚流血了，原来我的脚被划破了一条口子，雨水滴在伤口上，我痛得大哭。妈妈马上抱着我向医院的方向跑去。到了医院，经过医生的精心包扎，我不疼了,很快睡着了，第二天我起来看见我还在医院，而且妈妈也在我旁边睡着了，妈妈昨晚为了我一晚都没睡，我一动，妈妈就醒来，马上说：“不要动，小心伤口。”妈妈看到我脚上的纱布移位了，马上给我小心的包了一下，妈妈还帮我在幼儿园的老师请了三天假。吃过早餐，我就开始打点滴，妈妈怕我痛就讲故事给我听，慢慢的我又就睡着了，朦胧中我听到妈妈问了医生，还要过几天我才能出院，医生回答说；“是皮外伤，今天下午就可以出院。”出院时外面起了风，妈妈马上脱下自已的外衣给我包上，自已却穿一件衣服，背着我就回家了。妈妈还把这件事告诉了远在千里之外打工的爸爸，为这件事爸爸还责备了妈妈不小心。

　　由于我当时还小，不懂得感恩母亲，我现在想唱一首歌送给我的妈妈，我想我不说你们也该猜到了吧！那就是《世上只有妈妈好》，我现在长大了，我一定要好好学习，天天向上，做一个有用的人，感恩父母对我的爱，报效祖国对我的爱。爸爸妈妈我想对您们说：“我永远爱您们！”

小学学作文700字 篇5

　　从前，在森林里有一只蜗牛，有一次，这只蜗牛为了觅食无意间来到了海边。

　　在金色沙滩荡漾的白色波浪中，一大群寄居蟹正在戏水。蜗牛从来都没有见过寄居蟹，它看到寄居蟹的背上也有一个外壳，便以为它们是自己的表亲，热情地走过去和它们打招呼道：“嗨！表亲们，你们好！我正在寻找碳酸钙来扩建外壳，凑巧路过此地遇见了你们，哈！你们是我第一次见到的最特别的表亲哦！”一只寄居蟹走了出来，回答道：“蜗牛老弟，你搞错了！我们不是蜗牛的表亲哦！虽然我们的背上都有着一个外壳，但你们只能在陆地上生存，我们寄居蟹是两栖动物，并且你们蜗牛一辈子只住在一个壳里，我们可就不一样了！我们可以随意更换各种美丽的外壳，也就不用整天忙碌地去寻找碳酸钙来扩建外壳啦！”听完寄居蟹的一番解释后，蜗牛对寄居蟹的惬意生活羡慕极了，尤其对它们那造型各异的美丽外壳更是渴望。蜗牛诚恳地对寄居蟹说：“寄居蟹老兄，你们的外壳真是太美丽了！既然你们有那么多美丽的外壳，送我一个也无妨吧！我会感激不尽的！”寄居蟹看到蜗牛如此恳切，便豪爽的说：“好吧！就送你一个，不过，你得先把你背上的外壳脱下来啊！”蜗牛听到寄居蟹答应，它真是欣喜若狂，正遐想着未来的生活，但随即又愁眉苦脸，蜗牛心想：“我该如何脱掉身上的壳呢？我出生至到现在，这个壳还从没离开过我，这可怎么办才好？”突然，蜗牛这时灵机一动，它对寄居蟹说：“请你等一下。”寄居蟹们疑惑不解地异口同声地问道：“它想怎么样啊？”寄居蟹们的目光一齐投向蜗牛的身上，只见蜗牛缓缓地爬上一棵大叔，这时，蜗牛忽然从4、5公尺高的地方滚到了树脚的一块石头上。寄居蟹们立刻跑了过去，只见蜗牛的壳上破了几个大洞，而蜗牛自己也身负重伤了。

　　蜗牛为了摆脱身上的外壳以便更换寄居蟹给予的华丽蟹壳，想了这一个笨方法，谁料不仅没把外壳脱掉，反而把自己弄得遍体鳞伤，真是得不偿失啊！从这个故事中可以领悟到一个道理：做人千万不能太贪心！不然的话不仅不能如愿以偿，还可能会得不偿失！

小学学作文700字 篇6

　　无规则欲念与有规则道德

　　“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

　　真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

　　我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的`道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

　　我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”

　　道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔?霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

　　正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。