朋友作文900字 篇7
朋友大致可以分成四种类型：一种是在欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找我们分担，这样的朋友往往也愿分担别人的痛苦，只愿别人都带给自己欢乐。他把痛苦都倾泻给别人，自己却很快的忘掉。
一种是他只在快乐的时候才找朋友，却把痛苦独自埋藏在内心，这样的朋友通常能体会别人的痛苦，设身处地地为他人着想。
一种是不管在什么时刻什么心情都需要别人共享，认为朋友就应该是祸福相惜，恋爱时急着向全世界的朋友宣告，失恋的时候也要立即告诸亲友。他永远有同行者，总希望朋友像他一样，把一切私密的事与他倾诉，总有一天分不清彼此。
还有一种朋友，他不会特别与人亲近，他有自己独特的生活方式，独自快乐、独自清醒，他胸怀广大、思维细腻，他们做朋友最大的益处是善天聆听，像大海一样可以容受别人欢乐或苦痛的泻注，但依然自我，用他自己的方式应对一切。
当然，把朋友做这样的划分清不是绝对的，因为朋友有千百种面目，这只是大致的类型罢了。
我们到底要交什么样的朋友？或者说。我们希望自己变成什么样的朋友？
卡莱尔。纪伯伦在《友谊》里有这样的两段对话：“你的朋友是来回应你的需要的，他是你的田园，你以爱心播种，以感恩的心收成，他是你的餐桌和壁灯，因为你饥饿时去找他，又为求安宁寻他。”“把你最好的给你的朋友，如果他一定要知道你的低潮，也让他知道你的高潮吧！如果只是为了消磨时间才找你的朋友，又有什么意思呢？找他共享生命吧！因为他满足你的需要，而不是填满你的空虚，让友谊的甜蜜中有欢笑和分享吧！因为心灵在琐事的露珠中，找到了它的清晨而变得清爽”。
在少年时代，友谊也是纯粹的，多是共同精神或兴趣的联系，很少有利益的纠葛；在成人社会的中，友谊常成为复杂的纠缠，朋友一词也浮滥了，我们很难和一个人在海岸散步，互相倾听心灵；难得和一个人在茶屋里，谈一些纯粹的事物了，朋友成为群体一般，要在啤酒屋里大杯灌酒；在饭店里大口吃肉一起吆喝；甚至在卡拉OK这种黑暗的地方，寻唱着浮滥的心声。
从前，我们在有友谊的地方得到心的明净、得到抚慰与关怀、得到智慧与安宁。现在有许多时候，朋友反而使我们混浊、冷漠、失落、愚痴，与不安。
在现代社会，保持自我就变得十分很重要，所谓“自我”是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实，就是一下午静静地坐着，也能安然；是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们，何不让自己的身心放松下来呢？、
你和朋友分手时，不要悲伤，因为你欣赏的那些特质，当他离开你时，你会觉得更明显，就好像爬山的人在平地上遥望高山，那山显得更清晰。＂
朋友作文900字 篇8
将这样一本世界名着、短篇小说之王的优秀作品以这样一句话概括颇有哗众取宠的营销气息。但在文章出轨这件事铺天盖地攻占各种头条的今天，搭一班对“渣男”口诛笔伐的顺风车，探讨一下男人靠女人上位的故事。也算是“应景而作文”吧。
看《漂亮朋友》是比较小的时候了，母亲的一本白色硬皮64开书，金色的字，很有质感。从小没有读过《红楼梦》，对男女爱情的启蒙就来自于《茶花女》和这本《漂亮朋友》。这两本书的共同点之一是男主角赤裸的背叛，其实细想起来，名着中的“渣男”非常多，不仅是国外的阿尔芒、杜洛瓦、福比斯，包括国内的方鸿渐甚至贾宝玉……生性风流的角色在作家笔下栩栩如生跃然纸上，让人不禁产生怀疑，这世界“渣男”已经顶了半边天了吗？
没必要有这种担心，文学创作是演绎不是真实，现实中还是《礼物》中的有情男女占大多数，立意标新试图通过几件特例重塑社会爱情信仰的人最重要埋没于历史的长河，所以我们也姑且把杜洛瓦当成个例分析，探讨《漂亮朋友》究竟传递了一些什么。
主角乔治·杜洛瓦将爱情当做晋升的工具，“他身材高大，体格匀称，金栗色头发稍稍发红，两撇小胡子向外翘起，明澈的蓝眼睛中透着小小的瞳孔，天生卷发由头顶中央分享两边……”他也懂得利用自己的优势，一步一步往上爬。《漂亮朋友》的翻译还有《俊友》，英文名Bal.Aim也成了长相美俊男子的代称。外观的美丽当然称作为漂亮，可是朋友他真的称得上吗？朋友应当是患难与共肝胆相照的，即是做不到那么好，至少也应该是见面点头微笑，背后不乱捅刀的吧。但小说中这种充满利用、阿谀、令人恶心的关系也被戏剧性的成为朋友，真是讽刺的很有手段。
但是莫泊桑写这篇作品，一定不是绘声绘色的为我们呈现一个借女人上位的花花公子形象。在它背后还是那个时代和社会的浮躁、急功近利、物欲横流。一个社会可以说话有分量的不是真正有学识的人，而是懂得取悦别人，经营关系的人，这就不是他一个人身上的问题，而是整个社会的病症。
这应当是莫泊桑的目的，当时莫言得诺奖时，我们高中时的语文老师就告诉我们一个好的作者是时代的记录者。相比记者，他们更懂得“曲线救国”回避锋芒。莫言的作品就深刻描绘了计划生育、土地制度。通过刻画一个人物，一个家庭反映整个社会，整个时代，正是这样以小见大成就了一个个鲜活的人物。
再回到先前的话题，凌潇肃，文章等等情变，是否也能反映一个时代呢？答案是不能。“耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐”是人的天性，而能否克服自身的这些欲求，严于律己就是一个人的实力了。
怀疑时代更需要信仰，公众人物毕竟没有充当“时代的镜子”的必要，还是本本分分，不给社会添乱子的好。
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