道德作文

有关道德作文8篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的道德作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

道德作文 篇1

　　小的时候读书，老师教我们要做一个道德的人。那时，并不是很明白其中的含义，直到渐渐的长大，我们开始明白：如果一个人没有道德就失去了做人的意义。

　　还记得有一次，一个老奶奶过马路，不小心摔倒了，可是周围的人却没有一个去扶一下，我看着很揪心。“难道没有一个人去扶一下吗?”我心里想着。唉!这应该是不道德的吧?所以我心里一直想着一个问题：什么是道德?

　　道德是什么?这是一个让人难以理解的问题，也可以说它是一个多面性的词语。总之，道德是靠人为的。

　　还有一次，我走在大街上看见一辆车，走近一看，原来是自愿献血车。只见许多好心人正在献血。咦?我在想：这个场景为什么跟上次的场景不一样呢?难道人与人不一样?这个差别有多大啊!也许这就是道德的意义吧。

　　这就是道德的意义，每个人都会老，每个人都会有需要帮助的时刻。所以，让我们从现在开始，从此刻开始，做一个有道德的人!

道德作文 篇2

　　道德是什么？我们每个人都知道，道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面

　　价值取向。正因为有了道德的力量，我们的社会才会变得和谐，生活才会变得美好。

　　道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证实的。相传战国是有个名叫孙叔敖的人，很有德行。有一天，他在外面做事，看到了一条两头蛇，因为乡里谣传，看到两头蛇的人都活不了，可能会有厄运。所以他看到以后就哭哭啼啼的回家了。

　　孙叔敖的母亲问他：“你哭什么呀？”

　　孙叔敖说：“我不能奉养您老人家了，因为我看到两头蛇，命可能保不住了。”

　　她的母亲听完后很欣慰，因为孩子能够替别人着想。就安慰他说：“你不用担心，你有这样的善心，往后一定会有福分。”

　　孙叔敖在自己的性命都可能保不住时，还能时刻为母亲着想，可见他绝对没有私心，如果人人都像他一样，难道社会不会更加和谐；生活不会更加美好，祥和吗？

　　其实，做一个有道德的人并不难。道德，是道理和品德之和，也是做人的根本，无论干什么，都要讲道理，遵守一个人该有的品德，绝对不可以扭曲事实。

　　俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修养，我们就应该孜孜不倦的向品行好的人学习，不和品行不好的人交朋友。

道德作文 篇3

　　最稀有的道德——无私——《做一个有道德的人》读后感德国作家布莱希特曾说过“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。”这句名言给了我莫大的感受。

　　作为一个有道德的人首先要做到的便是无私。无私也是一个人最难做到的。每一个人在做某一件事时都是为了自己的利益而去做，很少有人是为了他人而去做，每一个人几乎都是自私的，都会以自我为中心，在做事时只会顾虑到自己的得失，而丝毫都不会去顾及他人的想法。而他却不同。他是一个平凡的香港货车司机，家境清贫。但是，他又很不平凡，他的善举感动了无数的中国人。四川汶川发生地震时，青海玉树发生时，无处不见他的身影。身为自愿者的他就是在余震中身亡的。他曾说“死在公益的路上，是上天对我的恩赐。”他生前还省吃俭用为中华骨髓库捐出自己全部的积蓄——10万港元！他就是那位默默无闻的奉献者——黄福荣。

　　学会做一个有道德的人、无私的人，不必轰轰烈烈，也不能偶尔为之，让我们从生活中的点滴做起。也许一个温暖的眼神，一个不经意的动作，一句关心的话语，都可以让我们身边的人感到温暖。也许我们做不到像黄福荣那样的无私奉献，甚至是把自己的生命也都抛之脑后，但是我们也可以从小事做起，培养这种无私的精神。“赠人玫瑰，手有余香。”我们在帮助别人的同时，自己也会在其中获得快乐。

　　让我们一起来做一个有道德的人，做一个“既平凡又不平凡的人”。

道德作文 篇4

　　很难说清楚的一章！绝大多数的解释和傅佩荣相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。

　　一个母体，要想保持生养能力，首先要有能容纳新生命的“谷”，而且这个谷还要具有孕育新生命的“神力”。

　　天地作为一个母体，要想具有生养能力，也要首先有能容纳新生命的`“谷”，这个“谷”很像“橐龠”，虚而不屈。而且还具有“神力”，所以动而愈出。

　　“多言数穷，不如守中。”守的就是这个可以始终保持旺盛“生养能力”的母体。

　　如果这种“生养能力”能够一直不死，那么新的生命就会源源不断地诞生。这样的母体，就叫做“玄牝”。

　　这种永远保持生养能力的母体的奥秘所在，就叫做“天地根”。

　　这种玄妙的生养能力，在天地间绵绵不断的产生作用，若隐若现于万物之中，用之不尽。

　　也正因为用之不尽，所以“谷神不死”，所以“是谓玄牝”。

　　从古到今，无数人试图打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有长久生育能力的母体。

　　通过玄牝传承“不死的谷神”，也就是“血脉和精神”，血脉是有形的，精神是无形的。

　　我们中华民族就是具有长久生育能力的母体，源源不断孕育着中华儿女，黄皮肤，黑头发，说着汉语，写着汉字，传承着中华文明。

　　为什么中华民族能够长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”，这就要追朔中华民族形成的根源——炎黄文明了，也就是畜牧民族和农业民族不断斗争与融合的文明。很多民族“谷”还在，“神”却没了，被完全殖民化后，丧失了自己的语言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看着还是李子树，结的却全是苹果。这样的民族，事实上“谷神”已死，母体已亡。

　　更有许多民族，形神俱灭，成为了历史。

　　作为一个人，总会死的。却也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，从他的躯体里分离开，成为一部《道德经》，这部书就可以成为“玄牝”。它可以源源不断地产生信奉老子思想的后人。

　　《道德经》为什么会长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”。《道德经》的天地根，就在老子为什么要写《道德经》。老子当年遇到的困惑和对困惑的思考，到如今，我们依旧有那些困惑，依旧需要思考。一旦当初“老子”遇到的困惑，如今已经不成为困惑，《道德经》就寿终正寝了。

　　一个百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不断地产生优秀人才，支撑这个家族的长盛不衰。

　　百年家族长盛不衰的奥秘是什么？“玄牝之门，是谓天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“优秀的家训”和能够严格履行家训。

　　不像更多的家族，还没形成一个可以源源不断产生人才的“母体”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代赖以成功的根本，结果富不过二代。

　　历代统治者，都想把“政权江山”打造成“玄牝”，让自己的政权可以长盛不衰。当这个政权可以源源不断产生维护这个政权的优秀人才时，这个政权就会有勃勃生机。否则，就会被推翻，或者复辟。

　　比如无产阶级政权，如果能源源不断产生无产阶级知识分子，和无产阶级接班人，那么无产阶级政权就能长盛不衰，否则只会被复辟。

　　什么样的政权才能长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”，就是要看这个政权的“天地根”，政权的立根之处，也就是政权建立的初心。

　　所以，不忘初心，牢记使命，才能保持政权不褪色。

　　许多政权忘记了初心，很快就被当初推翻的政治阶层复辟了，于是又回归到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律里去了。