端午的作文

端午的作文(集合15篇)

　　在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家收集的端午的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

端午的作文1

　　裾快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆.

　　大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能划船 的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇 的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为 保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲 人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走 去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一 排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。

　　发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛 如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者” 更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击 鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如 雷鼓声而不断激涨。

　　这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家 乡竟有如此激动人心的场面!而婆婆在旁一直紧 紧地撰着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一 睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿 了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了 的人们。

　　兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中.午 饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角 体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆 微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽 子。我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉 馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙 舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭 团，用力地咬下了一块.望着婆婆慈祥的笑容，我 只感到口中无比的清香与温馨。

　　婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但 我们还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子， 来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来 给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡 的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然 而，端午节被外国人注册了，我们还能吃棕子;这条 胜河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟;但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在 长堤看比赛了。

　　我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不 再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣.

端午的作文2

　　端午节就要到了，每年农历五月初五是端午节。在这一天里，人们常常会一家人聚在一起，吃香甜可口的粽子和脆脆甜甜的糖糕。粽子在厚厚的粽叶下藏着，不打开谁也不知道是什么馅的，我每次都盼望能吃到蜜枣粽子，因为蜜枣裹在糯米里味道非常甜美，再加上粽叶的清香，味道令人回味无穷。那金灿灿的糖糕外脆里酥，咬一口暖暖甜甜的糖浆溢满口中，这可让我们大饱口福了。端午节期间各家都要在门口插上药味很浓的艾叶枝条，还要给小孩戴上花花绿绿的五彩绳和香气扑鼻的香包。近年来，街上买的五彩绳色彩更鲜艳，样式更漂亮。据说香包的制做是很费功夫的，除了要准备香料外，香包上面的花纹更要精致，美观，形式多样，有龙、有凤、有花有草、有飞禽走兽等。也有用漂亮的小珠子和金线红线装饰的各种各样的香包，可爱极了。

　　听老师讲，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原，我也翻阅了一些资料，进一步了解到屈原是战国时期楚国一个爱国忧民的大臣，因为直言进谏，得罪了国君，被贬到荒僻的地方，但他仍然坚持自已的政治理想，忧国忧民，斥责反动贵族的腐败行径，在这期间，他还写下了千古绝唱《离骚》等大量诗歌。后来，楚国被秦国打败了，屈原悲痛万分，他忍受不了国家灭亡的耻辱，决定为国家捐躯，为理想献身，在五月初五那一天，一个渔夫看到了面容憔悴的屈原，问到：“大人，您怎么了？”屈原说：“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。”说完，便悲愤地投入汩罗江结束了自已的生命。传说每逢这一天人们都会将粽子投到江中，希望鱼儿不要咬屈原的身体，有些人划着船希望能找到屈原的遗体，久而久之，便形成了端午节吃粽子，赛龙舟的习俗。

　　端午节经典的历史内涵和悠久的传统风俗都为这个节日蒙上了一层精美奇幻的薄纱。屈原伟大的爱国精神使人感动，他那些不朽的诗篇，千百年来更是鼓舞人们追求正道，鄙弃腐恶的战斗利剑。所以，毛主席用诗句“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀”肯定了屈原对后世的巨大影响。爱国，爱家，追求正义，是一个人应有的道德素质，我们不要忘了自已的民俗节日，因为这里有传统文化的丰富营养，蕴含着老百姓喜爱的华夏文明和精神力量，现实是历史的延续，传统需要继承，文明才能升华。

端午的作文3

　　韩国人的一句惊世骇俗的“端午节属于我们”使全体善良，纯粹的中国公民用力嗤笑。

　　这种近乎无限的纵容开始于工业革命后的人类所带来的影响。人类越来越重视用物质生产物质的过程。工厂里尖器刺耳的机器响声让我意识到从此开始到物质的出现并且成为其他物质的拼凑组合而非精神的凝聚。

　　不禁用黑色墨迹打出一个大大的问号，心中的端午节，到底蜷缩在哪一处晦暗的角落？散发着内敛的忧伤。

　　我心中的端午节，是纯粹的。

　　它不属于除华夏民族之外的任何一个民族，是纯粹的中国文化。依稀还记得小时候，妈妈用手包粽子的手势，不带有任何一丝的矫饰，针、米、叶三者完美融合。她包粽子与众不同，根本不用白色棉线，用针引着叶，穿过白色稻米，轻绕成结。成品被搁放在具有一定年轮的竹匾中，熠熠生辉。

　　我心中的端午节，是博爱的。

　　即使生活在钢筋水泥人为充塞自然的痕迹，废弃的淤泥沙土开始侵占流水区域的年代，你依旧留有坚硬的翅膀。在人类总想从物质上最大限度地攫取利益的同时，你却最大限度用仅仅三天的时间开始拯救，这是对人类堕落已久的自然精神的一种圣洁的救赎。你并没有冷眼旁观着所有阴蛎精神的被精神家所鄙弃和放逐的人。

　　我心中的端午节，是坚忍的。

　　即使被现代社会遗弃，因乘载了太多的历史与现代社会的物欲流的冗杂，人们看你的眼神变得麻木而涣散，你却丝毫没有介意，依旧承担起监守精神家园和传统文化的双重革命任务，嘴角不带有一丝不愉悦的弧度。你坚忍地生存于物欲流充斥的世界中。

　　我心中的端午节，是有生命力的。

　　生存在这个有机生命界中，被赋予生命是很自然的。“存在的即是合理的”。端午节凝聚着古人多少智慧与汗水的结晶，才被创造了如此鲜活的词汇。你在几千年历史的摩擦与冲刷下，却依然屹立于每一寸温差巨大的土地上。以此证明了你繁杂如野草的生命力。

　　一种静水流传的精神力量。

　　不能忘却。

　　我心中的端午节，是历史遗留下来的一声盛大的轰鸣。在中华大地泛黄的泥土上，以及工业废气充斥的空气中，彻响。