道德读书笔记参考(4)

　　道德的第三要素就是道德的知性。要合乎道德的行动，光靠遵守纪律和效忠群体是不够的，不管是出于遵从规范还是忠于集体理想，我们还必须对我们行为的理由有所了解，尽可能清晰完整地明了这些理由。凡事我们不仅要知其然，还要知其所以然，这样才能行之有效。知性的运用是儿童获得自主和自决精神的过程，具有启蒙的意涵，这种启蒙绝没有要求教师为儿童灌输一种总体知识和普遍规范，而是使儿童在待定的界限内自由地运用理性，逐步形成一种内化的社会态度。

　　3、 绝对禁止体罚是学校惩罚中的基本守则。为了维护学校纪律，使学校的各项规章制度能够很好的施行，采取一定的惩罚措施是必要的。惩罚不能为纪律赋予权威，但却可以防止纪律丧失权威，惩罚或多或少消除了过失，或者尽可能补偿了过失，他的本质功能是维护良知，因为违规行为能够而且必然会搅乱信念中的良知，即使他们本身并没有意识到这一点，惩罚并不是为了使他人的身体或灵魂吃苦头，而是在遇到过失时确证过失所否认的规范，他可以保护学校一些规范，一种课堂道德，形成对这种道德的尊重。在儿童违反了学校纪律，做出不道德之事时，我们可以对他们进行一定的惩罚，使他们知道他们所做之事是不可以做的，如果在他们犯错以后比加以惩罚，那么他们以后还会再犯，就不会尊重这种道德，就会认为这种道德其实也没有什么。当然，对他们进行惩罚并不是要让他们痛苦，虽然惩罚会带来痛苦。惩罚就是斥责，最好的惩罚就是尽可能采取最富有表现力的、代价又最低的方式进行责备，使儿童对他的行为所激发的感受产生尽可能产生鲜明的印象。虽然惩罚是必须的，但体罚却是不可以的，这样的惩罚是一种非常严重的道德障碍。道德教育的首要目的之一，就是要在儿童身上激发出一种人类的尊严感，而体罚却是对这种感情的亵渎。体罚或许可以让儿童记忆深刻，但是却也会对他幼小的心灵造成伤害，而且多次体罚之后，他就会产生抗体，对体罚无动于衷，体罚也就行之无效了。儿童善于模仿，在老师对他进行体罚之后，他或许会将之用于其他人身上。我记得我小学的时候，有以为老师脾气非常不好，动不动就对学生拳打脚踢，我们班一个非常调皮的男生常常成为他体罚的对象，后来这位男生在那学校里经常打架，不上学以后也是不务正业，经常打架，最后初中没读完就不上了。我曾问过他，为何辍学，他说如果不是那位老师，或许他就不会辍学，说不定还是一位好学生呢。体罚是解决不了问题的，在我看来，它甚至还会阻碍道德教育，它会使人陷入道德混乱的效应。人们没有必要为了传递各种观念和感情而采取如此粗野的体罚措施。随着一个民族的道德良知日渐高尚，随着人们的法律意识逐渐增强，体罚在学校、社会中以无立足之地了，学校以明确规定不可以体罚学生。