病人临终之际，便将事先做好的“寿衣”给病人穿上，称“着寿衣”。过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。 客家风俗重视送终。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。人断气后，马上烧轿，焚纸，眷属、儿女悲哭成叫。是为“送终”。 报丧病人断气后即刻报丧。孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。
摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。
“落枕”即就是：移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面，头新瓦，瓦上垫以布制三角枕，日夜派人守候;择日定时将遗体入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。
发丧要择时，常在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。发丧先举行祭奠，再起柩出殡。讲究排场，以显示儿女孝顺。
“安葬”即就是：将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“风水”。坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓”醮三朝”。
“做七”即就是：人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。一般只做“五七”。最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。
客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。
对于非正常死亡的人,有一些特别的丧葬礼俗,如比较注重请僧道打醮念经,超度亡魂等
客家文化源远流长，我相信她会一直流家风作文 篇3
我国历史悠久，文化源远流长，而这些文化都要有个规矩，俗话说：无规矩不成方圆。今天，我们就来说说我家的家风——“规矩”。
我的妈妈是个严母，完全遵从“玉不琢，不成器”的思想，对我的生活严加管理。我的爸爸是个慈父，他和妈妈相反，有着“穷养儿，富养女”的思想，对于我提出的要求，大部分都会满足。对于父母出现的这种相反的思想，在我的家庭教育上，常常会出现分歧。
从小，妈妈告诉我，要自信，要从小培养气质，要有教养，要有素质，又有大家闺秀的风范，她完全把我打造成淑女乖乖女的类型。可是，我完全是疯丫头型的，所以打骂絮叨就不可避免。每天都告诉我“不要说脏话，不要疯玩，不要不要”不要这样，不要那样。天天说的，如果记录下来，都可以出一本书。吃饭，行走，坐立，都有不同的规矩，都有不同的标准。而我爸爸却告诉我，快乐就好，做我自己，在任何方面都没有约束我。只说，女孩要自尊自信自立自爱自强。在我失落彷徨的时候，他会陪我聊天。在我无聊的时候，他会陪我玩。以爱的`方式教育我，不会轻易生气，总和我讲道理。正是这样良好的家风，让我既能够守规矩，又能够创新。
不论是慈父严母，都用不同的方式教育我，爱我。虽然妈妈给我很多规矩的约束，但是有爸爸陪我放松，不是刚好吗？我很庆幸我有这样的父母，正是他们让我养成了良好的学习生活习惯，我才能成为如今的我，自信、诚实、朴素、大方又乐于助人。而我也会把自身的好习惯传递给更多的人，一个家庭的力量有限，但无数个家庭加在一起就是整个世界！
家风作文 篇4
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家教、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家教、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
中国的每一个家庭都有自己的家教、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家教是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家教，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家教，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动（至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、有家教的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家教、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家教、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
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